Макулатура

2022-08-22 14:27:43 Берешься за Хайека? Опасайся змей капитализма! Открыть/Комментировать

2022-08-16 14:09:13 Ого! В Италии выпускают такой вот путинферштеербулетин - в книжных у касс прямо лежит! Открыть/Комментировать

2022-08-14 13:27:44 Салман Рушди. "ù, или Толкование сновидений" Открыть/Комментировать

2022-08-13 08:24:25 Книга Иванова «В поисках Константинополя» вышла на английском в марте. Я думал, что на турецком, ибо последняя версия книги на русском была явной адаптацией под местного читателя (убрал всю исламофобию). Но нет, пока только английский в турецком издательстве. Открыть/Комментировать

2022-06-21 20:36:01 Вадим Радаев. Преподавание в кризисе. М.: Издательский дом Высшей школы экономики, 2022. Из аннотации: «С приходом в университет новых поколений студентов преподавание оказалось в серьезном кризисе, который лишь усугубился в период пандемии коронавируса. Что именно пошло не так?»

Ога, во всем виноваты, оказывается, студенты! Не те пошли, верните нам студентов из 2007 года! Не преподаватели виноваты, не школьные учителя. И уж тем более ни в чем не виноваты менеджеры образования и реформаторы, в т.ч. из ВШЭ. Открыть/Комментировать

2022-06-20 20:21:33 Но если вы думаете, что философский интерес к курице ограничивается матримониальными процедурами, то ошибаетесь. Вот Федор Гиренок для «Ножа» подготовил анализ сказки про Курочку Рябу. Вернее вписал сказку в свою метафизику аффекта. Мол, Курочка Ряба учит нас тому, что такое человек. Не мыслящее, не говорящее, не социальное – а эмоциональное существо. А яйцо – это соединение реального и воображаемого, живого и мертвого, складка в порядках причинности.

Но в сказках Гренка интересуют не сказки, а метафизика самого Гиренка. Не такой Алексей Чадаев. Свой сериал про сказки он написал раньше, чем Гиренок, лет за десять. Яйцо для Чадаева – тоже складка между жизнью и смертью. Чадаев – христианин по воспитанию и образованию, а Гиренок – только по культуре и рождению. Поэтому Гиренок не помнит о том, что яйцо – оно еще и пасхальное. А Чадаев помнит, и потому сравнивает сказку с классическим библейским сюжетом о грехопадении. Бабка и Дед как Адам с Евой пытались расколоть золотое яичко, чтобы съесть то, что внутри, а там видимо была жизнь вечная или вечная же молодость. Но обломались. И мир, который до того был в порядке, посыпался.

Вот какие мысли возникли у меня при взгляде на «самокатовское» «Курицеведение» или курологию. Я, конечно, предпочитаю куроедение. Но и книжка тоже небесполезная – например, вы знаете, благодаря Беньямину, что Париж – столица XIX века. Но это еще не все! Итальянский мужчина Джуббилини утверждает здесь, что XIX век – это куриный век! Так что теперь и вы это знаете. Открыть/Комментировать

2022-06-20 20:20:56 Один мой друг-философ женился на куриной принцессе. Девушка оказалась с характером и, под удивленные взгляды собравшихся со стороны жениха уважаемых философов, сбежала прямо со свадебного банкета. Отец ее, куриный король, был то ли топ-менеджером, то ли членом совета директоров птицефабрики, и, к несчастью, человеком очень увлеченным своим делом. При СССР он работал в каком-то курином НИИ и мог часами рассказывать о куропроизводстве. Каждый семейный ужин превращался в полноценную лекцию, так что и я, благодаря историям, пересказанным мне другом, кое-что узнавал нового и интересного о курах. Ну, например, одна из лекций касалась метафизики и геополитики майонеза. Из нее я узнал, что Россия – великая майонезная держава, а экспорт майонеза, преимущественно в Европу, до последнего времени велся такими темпами и объемами, что были построены специальные майонезные танкеры. Открыть/Комментировать

2022-06-16 15:24:22 Третьего дня посетили Музей Рублева, а там чуть не половина икон – Нерукотворный Спас, а еще четверть – Иоанн Предтеча. Вместе они образуют своеобразную рифму (а экспозиция - поэму) – Предтеча как правило изображен целиком, и только изредка есть усекновенная его голова на блюде. Нерукотворный спас (на фото) же везде более-менее одинаков. Отрубленная голова лежит на нимбе как на блюде, оно же в свою очередь, на столе, застеленном скатертью. Внутри нимба – крест, символически объединяющий Крестителя и Крещенного, одновременно предсказывая крестную судьбу Господа.

Нет, не подумайте, я в курсе исторической иконографии Спаса Нерукотворного, тем более, что она дважды рукотворна. Проявившиеся на плате отпечатки лика Спасителя разумеется, «рукотворны» в том смысле, что он же плат руками держал. Ну, и, разумеется, данные артефакты – которые послужили основной для одной из самых мощных иконографий, - вполне себе поздние поделки, возникшие в нужный период. Например, манделион, плат с якобы отпечатками лика Христа, появился в конце Х в. в ознаменование победы над иконоборчеством, очень вовремя выкупленный у сарацинов за дикие деньги. Торжественно внесли в Константинополь, даже праздник объявили и занесли в календарь. Правда спрятали его подальше от чужих глаз, дабы не смущать публику – особо там ничего на плате не было видно, на что жаловался Константин Багрянородный.

Дорога ложка к обеду, и впоследствии манделион уже не играет такой роли в церковной истории. Его тырят крестоносцы, затем он оказывается в Париже в Сент-Шапель, где окончательно пропадает во время Французской революции.

Возвращаясь к наблюдению о параллелизме иконографии усекновения главы Иоанна Предтечи и Спаса Нерукотворного. Есть четкое различие, которое не позволяет сделать вывод о генезисе сюжета Спаса из иконографии усекновения – голова Крестителя всегда лежит боком и всегда с закрытыми глазами, тогда как Спас Нерукотворный обращен анфас к зрителю. Символическое же совмещение сюжетов двух иконографий – это, скорее, всего своего рода теологический прием «умозрения в красках», как Рублев, если он вообще был, или кто-то из его окружения додумался изобразить Троицу в виде чаши для причастия. Открыть/Комментировать

2022-06-16 15:23:54 Извините, что не про книжки. Открыть/Комментировать

2022-06-16 15:21:10 Мокапы к материалистической диалектике совпадений Открыть/Комментировать