Макулатура

2022-04-24 19:15:25 Ходил вчера на книжную ярмарку в «Рассвет». Купил пару книг, еще взял на заметку кое-какие, чтобы не таскать уж слишком много с собой за один раз. И в том числе обнаружил вот это вот нечто. Внутри какая-то сборная солянка, которую редакторы назвали хрестоматией. Понятно, что дискуссии типа «Посмотрите на чертеж интерната и увидите в нем проун Лисицкого» или статья «Как мы пустили в свою жизнь Мухаммеда» вряд ли мне будут интересны. Зато есть какие-то Алексеем Гараджой выбранные для перевода фрагменты из Деррида «О гостеприимстве», в сумме 10 страниц.

PS: Прочел статью про Мухаммеда, он оказался, как Салах, египтянином, а статья – угарная перепечатка с «Батеньки». Открыть/Комментировать

2022-04-23 13:39:10 Свежий ХЖ с каким-то черным мужиком на обложке, похожим слегка на Матса Миккельсена. Но это не он, а как пишут, «Воображаемый друг» Игоря Северцева. Раньше-то воображаемые друзья были у шизофреников и у моего приятеля – он так называл разные мелкие предметы, которые носил с собой, скрепки там, засохшие куски хлеба… Внутри сразу же нас встречает дуэт Петровской и Нанси, что немного пугает. Прежде всего тем, что похоже «Синий диван» все, а ХЖ станет с ним гибридом. Еще есть Куртов, обязательный Будрайтскис, беседа Жиляева с Гачевой (видимо, к 12 апреля), также обязательные Чухров и Гройс, а также Голубович и др. Открыть/Комментировать

2022-04-23 13:14:23 Поскольку в незапамятные времена по как водится ничтожному поводу Куприянов поругался с Кудрявцевым, то за книжками «Гилеи» приходится ходить в «Циолковский». А там к свечке Трампа добавилась свечка Лукашенко. В свое время мы жгли свечку Трампа. Чтобы дать ему сил. Но это не помогло. А Макс Сурков рассказал, что прошлым летом одна девушка сожгла сотни свечек Луашенки, но это тоже не помогло. Возможно, что даже наоборот – горящий Лука давал только сил его режиму. Так что надо бы поаккуратнее со всей этой магией и не лезть, если не знаешь и не профи. А что такое «Тиккун» вы и так все знаете. Открыть/Комментировать

2022-04-22 17:26:18 Но о них я лучше писать не буду. А лучше вспомню, как однажды ко мне, тогда сотруднику «Русского журнала», подошел Глеб Павловский и попросил составить список из нескольких фамилий философов, переводы которых имело бы смысл выпустить в издательстве «Европа». К философии до того момента, пока при РЖ не завелась философская тусовка, Глеб относился если не с презрением, то с определенным недоверием. Он, конечно, историков, как ученик Гефтера, ценит выше. Отношение, я так понимаю, не слишком изменилось и теперь, хотя с тех пор он подружился с рядом философствующих господ, как то Мартынов или Филиппов. Но суть в том, что тогда, году если память не изменяет, 2007-м, вдруг проснулся у него какой-то интерес к философии.

В список, который я составил, вошли Хабермас, Жижек, Бадью, Нанси и Агамбен. Хабермаса с Нанси быстро забраковали, «скучные». С Жижеком все потом переросло в бурный роман – вышел ряд книг, и удалось его пару раз привезти в Москву. Издание уже готового перевода небольшой работы Бадью «Petit panthéon portatif» (2008), как и его визит в Россию, сорвали троцкачи. Потом они – Карин Клеман и долбоебы из «Что делать» - убеждали меня, что сами привезут Бадью, причем нахаляву, и мол он очень хочет увидеть «колыбель революции» и сходить в мавзолей. Разумеется, ничего у них так и не получилось и уже никогда не получится.

А вот с Агамбеном все получилось. В РФ он ехать, правда, категорически не хотел, он Россию вообще не любит, как оказалось потом, когда он об этом признался в Петербурге пару лет назад. Но права на Homo Sacer – а я просил издать именно первый том – он дал. Потом будет издано три тома. Не без проблем, был какой-то конфликт между переводчиками и издательством, кажется с гонорарами что-то – но может что-то творческое.

К тому моменту – а HS1 на русском выйдет в начале 2011-го, - я уже три года читаю на факультете курс по Агамбену. Потом мне его начальство читать запретит, да и самому несколько надоест. До того момента на русском вышла только «Грядущее сообщество», но его я прочел уже после того, как скачал в сети HS, который на меня произвел довольно сильное впечатление, хотя многое и не понравилось. И все, что мне не понравилось, лишь только укрепить отчуждение, возникшее позже, после визита Агамбена в Петербург. И если бы не его ковид-диссидентство и антиваксерство, так бы я его и дальше не любил. Впрочем, не сказать, что люблю и сейчас. Открыть/Комментировать

2022-04-22 17:25:51 Сегодня Агамбену 80, а позавчера я забрал в «Фаланстере» свои авторские экземпляры этой книжки, переводчиком которой я стал в результате довольно странных обстоятельств. Открыть/Комментировать

2022-04-20 14:28:27 Что еще понравилось во Владимире, так это что можно зайти в Дмитриевский собор и купить там книжку про него. Например, если приехать в Кирилло-Белозерский монастырь, то там вы даже открытки с ним не купите, а вам вместо этого предложат оренбургский пуховый платок. А тут пусть и за 990 рублей с изумленной физиономией музейщицы-продавщицы на сдачу, но купить можно.

Вообще наш рейд во Владимир, как потом выяснилось, вызвал фурор у местной интеллигенции. Мало что выпили все пиво, так еще скупили все искусство. У них воцап лопнул от переписки с обсуждением двоих бохатых москвичей – политконсультанта и сотрудника Роскосмоса: «Мы тут политконсультантов с выборов губернатора не видели». Убедить, что я скромный преподаватель философии, не получалось.

Что же до книжки, то состоит она из двух очерков. Первый – каталог резьбы, а второй – попытка реконструкции сюжетов. И если первый в общем не дает целостного представления о том, что же это такое и зачем тут столько львов в разных ипостасях – ну, кроме очевидной и без прочего идеи о восхвалении начальства, то второй куда содержательней. Оказывается, существенная часть резьбы представляет собой каменные реплики мозаичных изображений из киевской Софии. И это сразу многое объясняет. Открыть/Комментировать

2022-04-20 14:28:20 Открыть/Комментировать

2022-04-18 12:25:54 Макрон предпочитал проводить время в кафе и книжных магазинах левого берега Парижа, вокруг здания Института политических исследований на улице Сен-Гийом, сочетая их с поездками на явно негламурной пригородной железной дороге RER в Нантер. Железобетонный кампус рядом с железнодорожными путями в немодном районе к западу от Парижа, Нантер был местом рождения студенческого движения 1968 года, прежде чем оно распространилось на Сорбонну. Рикер был сотрудником философского факультета во время майского восстания, бесславно закончив его позже с мусорным ведром на голове. (Этот анекдот Макрон рассказывал своим озадаченным сторонникам на предвыборном митинге).

(дальше тут) Открыть/Комментировать

2022-04-17 19:28:05 Вот такая книжка выходит у нашего друга. Здесь можно почитать приложение к ней - авторский трактат о воображении в эпоху метамодерна. Открыть/Комментировать

2022-04-16 14:17:49 Что же до концептуального содержания, то оно вполне традиционно – никакого феминизьму, никакого абстракционизьму. Женская мысль относится к мужской как русская философия к европейской. То есть выступает в качестве своего рода неконцептуального дополнения к тому, что в таковом в общем не особенно и нуждается. Причем не так уж важно, является ли это «нулевое» дополнение софией, абстрактной духовностью или особом «женском» видении чего-то, которое остается в своей сути непроясненным, причем по принципиальным соображениям. Или смещается на периферию собственно философского знания как средство «собраться», «встретиться» ради того, чтобы обеспечить возможность какого-то философского производства. То есть женщина так и остается в «русской философии» как средство «родить», но сама вдруг оказывается в итоге чем-то нерожденным в смысле Мераба, то есть чем-то принципиально несостоявшимся. Пусть даже такая женская роль рефлексивно подается в качестве провала – одновременно самой философии и философского провала. Служебная роль женщины-философа остается непоколебимой. Поэтому в общем ясно, почему на почти сотне страниц книги вы практически не найдете имен женщин-философов, за исключением пары хрестоматийных примеров. Никакой Энском или не дай бог Батлер. Прощай, Запад! Нулевое дополнение, которое так хочется вручить Западу, в лице женской мысли вдруг оборачивается нулевым вычитанием из западной философии. Открыть/Комментировать