Про достоинство, часть вторая Давайте вернемся к попытке отве | Записки злого терапевта

Про достоинство, часть вторая

Давайте вернемся к попытке ответить на вопрос, как можно определить достоинство. Я бы сказала, что это - переживание, связанное с осознанием себя субъектом, наличие крепкого внутреннего знания о себе как о человеке, достойном уважения, ощущение своей ценности. Достоинство - это знание о себе и переживание себя таким образом, что это становится опорой, поддержкой и источником сил даже в очень тяжелые времена.

Я называю это именно внутренним знанием, потому что к нему может не прилагаться внятного внешнего знания. Мне пришел прекрасный вопрос: разве достоинство - это не про то, что "я знаю, как себя вести, что я уважаю себя и уважаю другого”? В вопросе, кажется, предполагается, что человек осознает в себе то, за что он уважает себя и других, осознает и рефлектирует свое поведение, осознанно управляет своими переживаниями. Для того, чтобы быть на это способным, необходимо проделать большую внутреннюю работу.

В идеальном мире в сферическом вакууме, эта работа начинается в раннем детстве при поддержке значимых взрослых, которые помогают осознавать, называть и проживать свои чувства, учат выбирать свои действия, помогают взращивать ощущение своей ценности и хорошести. Помогают укреплять субъектность вместо того, чтобы обращаться с человеком как с объектом: своих идей, пожеланий, ожиданий, целей. Но это в сферическом вакууме.

Многим людям приходится часть этой работы проделывать самостоятельно при минимальной поддержке, а иногда и вопреки сопротивлению среды. Среда - это люди. Носители определенных идей и ценностей. Чтобы оказать поддержку другому в его росте, у этих людей должна быть ценность роста и идеи о способах роста, которые не включают в себя насилие или самонасилие. Знаете, вот это "уважать себя можно, если ты настоящий мужик, которому никто поперек не пискнет" или "ты сначала похудей, а то за что жирных любить?", а также другие представления о том, что внутренняя ценность реализуется через соответствие какому-то внешнему образу, растущему из очень суровых идей.

Некоторым людям не хватает никакого ресурса на эту внутреннюю работу, потому что вокруг этого ресурса не видать. Не только в семье, но и в школе. Не только в школе, но и на районе. Нигде. Нет ни того самого одного учителя, который говорил тебе что-то хорошее, ни пацанов с решеток, которые тебя зауважали за то, что не зассал соседскую кошку в люк сбросить. Потребность в самоактуализации, самоуважении и переживании того самого достоинства есть - а реализовывать ее нечем.

Кто бы ни пришел к терапевту, терапевт должен помнить: то, что со стороны выглядит полной дичью, может оказаться способом ощущать контакт с ценностью, уважением, достоинством. Да, это может быть, в том числе, самоповреждение или насилие по отношению к другим. Человек может истязать себя жесткой диетой, потому что уверен, что ощутит свою ценность через достижение определенного внешнего образа. Человек может поднимать руку на партнера, потому что уверен, что найдет свое достоинство, если станет человеком, которому никто не смеет перечить.

И, что самое важное, у такого человека, скорее всего, нет представления о том, как взрастить и сохранить свое достоинство, как ощутить самоуважение другими способами. В системе координат, где действуют другие ценности, другие правила.

Здесь и начинается сложная работа помогающего практика: сначала помочь человеку увидеть собственное стремление к чему-то важному для себя, а потом кропотливо помогать ему нащупывать альтернативные тропинки и поддерживать веру в то, что это возможно.