СВЯТОРУССКИЙ НАБАТ

2021-05-06 01:36:54

Открыть/Комментировать

2021-05-05 13:43:27 Открыть/Комментировать

2021-05-05 13:02:01 Все мы слышим его, Его: «Да отвержется себе и возьмет Крест свой и по Мне грядет!» Не к смерти, − к жизни. К обновлению Правдой Божией. Это ли не высокий подвиг? Это ли − умирание! Воистину − это воскресение во Христе. Тяжкий камень лежит на жизни − на мировой жизни, не только на русской жизни. Работникам во Христе дается от Бога сила − отвалить этот камень от гроба − и жизнь воскреснет. Жизнь по Правде, по-Божьи, та жизнь, о какой искони мечтала душа народная, о какой и мы все тоскуем. И если мы все проникнемся нашим извечным долгом, которому вольно или невольно изменили отцы и мы, если мы будем будить друг в друге неутолимую жажду Христовой Правды, вести ее в жизнь неутолимо, − придет неведомый срок, когда победительно воспоют изведенные из земного ада:

«Пасха нетленная − мира спасение!»

Иван Сергеевич Шмелёв Открыть/Комментировать

2021-05-05 13:01:52 Всё ещё он звучит, этот животворящий возглас − Христос Воскресе! В смутное наше время − как бы напоминает нам: не забывайте о Свете в хаосе дней!

Дни наши − черные. Народы на распутьи. Чувствуется тревога всюду − куда идем? Ждут перемен и потрясений. Падает сила права, бестыдство уже не прячется под маской. Узнали мы много-много; повидали, можно сказать, историю: цену международной нравственности знаем, «братство народов» знаем… − чего только не знаем! Глушат нас шумы. Слышим ли еще в ушах этот внешумный возглас − Христос Воскресе? Жив ли в нас тонкий духовный слух, различим ли внешумный возглас? Отзовемся ли на него − Воистину!?

Ваше дело − трудящихся христиан − ответ: Воистину Воскресе! Иначе не может быть, ибо мы − русские: вера в Христово Слово, в животворящий Свет, в вечную Правду Божию − в нас издревле, от светлой культуры нашей. Божье − самое основное в ней. Правда Божия − вот чудесный маяк, по которому, пусть сбиваясь, направляла свой путь Россия, хранила свое богатство, вечно живую Правду, Христово Слово, принесенное на брега Днепра неистовому и светлому народу. Этой Христовой Правдой питалась культура наша. Пусть мы теперь в чужом, но родное нетленно в нас.

От духовных стихов, народных, от пушкинского «Пророка» − …»и Бога глас ко мне воззвал: «Восстань, Пророк, и виждь, и внемли, исполнись волею Моей! И, обходя моря и земли, Глаголом жги сердца людей!» − от гоголевскийх провидений судеб России, от некрасовского «Власа», богоборцев, провальников и голубиных душ Достоевского − до его каторжан из «Мертвого Дома», до судорожных исканий Правды Толстым, до мягких образов русских у Короленки, до баб немых у костра, вешней студеной ночью, у Чехова, и всюду, в чистой литературе нашей, все − действительно сильное и глубокое − пронизано лаской, светом, стоит на Христе − на Правде Божией. Это − цветы, набиравшие силу от корней родины. Так слагалось все лучшее, что жило в душе России. Или эти цветы померзли, перестали благоухать? В душу свою глядите − узнаете.

В великом сонме Святых, кого своими нарек народ, вы признаете дух единый, родной и нам; и в Сергие Радонежском, и в Тихоне Задонском, и в Серафиме Саровском, для кого немолчно звучал животворящий возглас − Христос Воскресе! А теперь − разве они чужие? Наши они − всегда, навечно. А если наши, не затеряется в шумах возглас − Христос Воскресе! Святые наши − хранители Идеала нашего, Правды Божией. Это искание Правды, неутолимое русское стремление строить жизнь с Богом и по-Божьи, взыскание Града-Божия, Китеж-Града, сокрывшегося от Зла, − разве пропало в нас? Не вы ли его искатели, этого Града-Божия, потерявшие «град родимый», ныне трудящиеся во имя Града? Самое бытие ваше здесь, на пути христианском, не продолжение ли пути заветного? И не вам ли звучит так ярко этот бесшумный возглас − Христос Воскресе?! Не с ним ли идете в мир? Не с ним ли работаете в шахтах, на фабриках, на полях, на виноградниках, на дорогах, свидетельствуя о Вечном Свете? Им освещайте жизнь, Им заглушайте шумы, Им пробуждайте ч е л о в е к а, созданного по образу Господню. Это высокий подвиг, выпавший нам на долю, принятый нами Крест и благословение, иго и бремя. И не забудем сего: «иго бо Мое благо и бремя Мое легко есть».

Скажут: легко сказать… а вот, нести это иго и это бремя в таких условиях! Да, не легко. Это − голгофа наша, маленькая голгофа, но − голгофа. И все мы ее несем, за редчайшими исключениями «непомнящих». Так сложилась судьба России. Не можем мы отказаться от бремени и ига, на нас возложенных. Кем? Всем прошлым − праведными путями и грехами, исканьями и порывами прошлых лет. И − Злом, которое зрело в нас, и которое… отрезвляет души. Мы теперь его видим все. Видим − и познаем. И теперь еще ярче Свет, никогда в нас не погасавший, ныне нас оживляющий неумирающим возгласом − «Христос Воскресе!» Открыть/Комментировать

2021-05-05 13:01:45 Открыть/Комментировать

2021-05-05 13:00:00 «В русском человеке есть особенное участие к празднику Светлого Воскресения. Он это чувствует живей, если ему случится быть в чужой земле. Видя, как повсюду в других странах день этот почти не отличен от других дней — те же всегдашние занятия, та же вседневная жизнь, то же будничное выраженье на лицах, он чувствует грусть и обращается невольно к России. Ему кажется, что там как-то лучше празднуется этот день, и сам человек радостней и лучше, нежели в другие дни, и самая жизнь какая-то другая, а не повседневная. Ему вдруг представится — эта торжественная полночь, этот повсеместный колокольный звон, который как всю землю сливает в один гул, это восклицанье «Христос Воскресе!»

Николай Васильевич Гоголь Открыть/Комментировать

2021-05-05 12:59:59 Открыть/Комментировать

2021-05-05 12:56:52 "Знаете ли, что многие иноверцы — лютеране, латиняне и англикане, зайдя в наш храм в ночь Св. Пасхи, говорят: «Здесь мы видим, что Божия благодать у православных: так радоваться о Христе могут только чада истинной Церкви, которая источает им благодать от Господа». И нередко бывает, что, посетив нашу пасхальную утреню и литургию, иноверцы принимают православную веру, как это было при Св. Апостолах, когда неверующий, войдя в собрание молящихся о пророчествующих христиан, тоже проникался верою и говорил: «Истинно с вами Бог!» (1 Кор. 14, 24-25)

В эти святые дни мы — друзья Христовы и не воздаем ему рабскаго поклонения, как католики, униаты и протестанты, но полною блатодатною радостью славим Его воскресение, как сыны, исполняясь любовью друг к другу, как братья, трижды целуемся в уста со всеми знакомыми, говоря: «Христос Воскресе! Воистину воскресе». Так же приветствуетъ и священник христиан, когда кадит на них и когда осеняет Св. Крестом в дни Св. Пасхи.

Да, в этот день с нами Бог и мы с Богом, не как осужденные рабы, а как Христовы братья. Вот почему еще на Первом, а потом и на Шестом Вселенских Соборах воспрещены коленопреклонения и земные поклоны от дня Св. Пасхи до вечерни Св. Пятидесятницы, ибо в сей день Христос назвал верующих не рабами, а братьями Своими, сказав Марии Магдалине: «Иди же к братии Моей и рцы им: восхожду ко Отцу Моему и Отцу вашему, и Богу Моему, и Богу вашему». А еще яснее сказал двумя днями ранее, отходя на Свои спасительныя страсти: «Я уже не называю вас рабами» и далее: «но Я называю вас уже друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего» (Іоан. 15, 15)".

Антоний (Храповицкий), Митрополит Киевский и Галицкий, 1 (14) Апреля 1922 года. Открыть/Комментировать

2021-05-05 12:56:45 Открыть/Комментировать

2021-05-05 12:50:10 " "Христос Воскресе" — это утверждение Божественности Христa, учение которого мы приняли, и которое являлось, в течение почти 2000 лет основой всего нaшего духовного миропонимaния и бытия.

"Христос Воскресе" — это вечный луч нaдежды христиaн в достижении обещеной вечной жизни.

"Христос Воскресе" — это символ победы добрa нaд злом, любви нaд смертью.

"Христос Воскресе" — это рaдостное знaмение возможного возрождения к добру и жизни всякого нaчaлa, творения и действия в блaгостных и истинных путях Господних.

"Христос Воскресе" — это солнце нaшей духовно-морaльной Вселенной.

Вот почему Прaвослaвнaя верa, в отличие от прочих христиaнских учений, тaк исключительно светло и свято чтит пaмять этого величественнейшего дня всемирной жизни и истории, кaк истины, без которой христиaнство обрaтилось бы в сaмое ужaсное язычество.

Тaк и в госудaрственной жизни русского нaродa, исходящей в своей нaционaльно-религиозной идеологии из основ учения Христa, неколебимaя и рaдостнaя верa в Воскресение Христa, несет всем твердым и крепким в Христовом зaконе русским людям вечное утешение во всех стрaдaниях и лишениях, сопутствующих борьбе Святой Руси с врaгaми Христa и неувядaющую, светлую нaдежду и веру в достижение окончaтельной победы, в своем великом историческом предзнaменовaнии. Вдумaйтесь в величие и святость исторической рaботы нaродa, к которому, по блaгости Господней, принaдлежите и Вы: проникнитесь мыслью, что и Вы, в споспошествовaнии своему нaроду в его святой всемирной рaботе, можете внести и свою кaплю медa. Чем тогдa предстaвятся все нaши лично переживaемые горести и беды?.. Ничтожеством, по срaвнению с той кaплей блaгa, которую может внести кaждый из нaс в общее творение нaродa.

Не рaз в своем историческом прошлом русский нaрод грешил, пaдaл и уклонялся от Христa в бездну, к врaтaм aдa. Но всякий рaз, опомнившись, прозревaл в своем духе, пройдя весь путь крестного стрaдaния."

Михаил Константинович Дитерихс Открыть/Комментировать