ХАДЖ| УМРА | ХАДИСЫ|

2022-10-23 01:05:59 ВСЕ О ЛЮБВИ... ЭТО Открыть/Комментировать

2022-10-17 18:41:02 Давайте заучим это дуа .

Шейху-ль-ислам Ибн Таймиййа, да смилостивится над ним Всевышний Аллах, когда затруднялся прокомментировать какой-нибудь аят из Корана, часто обращался к Аллаху со словами мольбы и говорил: “О Аллах! О тот, кто научил Адама и Ибрахима, научи меня! О тот, кто разъяснил Сулейману, разъясни мне!”, – и ему открывалось (значение аята)».

اللـهم يا مُعَلِّــمَ آدَمَ و إبــراهيمَ عَلِّمنِــي ويا مُفَهِّـــمَ سُليمــانَ فَهِّمنِـي

Хильйат талиб аль-‘ильм, с. 42. Открыть/Комментировать

2022-10-17 14:46:43 Открыть/Комментировать

2022-10-17 14:46:43 Ду’а для сохранения красоты и молодости

Говорит шейх Абдурраззак Аль-Бадр:

"Пришло в "Муснаде“ имама Ахмада, да помилует его Всевышний Аллах, с достоверным иснадом от Абу Язида, да будет доволен им Аллах, что он сказал:

"Сказал мне посланник Аллаха, ﷺ: "Подойди ко мне" Затем провел своей рукой по его Абу Язида голове и бороде. Затем сказал:

"О Аллах, укрась его и сделай явной его красоту".

اللهم جمله و أبن جماله

Аллаhумма джаммильhу уа абин джамаляh/

Пророк, ﷺ сделал дуа за него, обратился за Абу Язида Амра АльАнсари с этим дуа: "О Аллах, укрась его и сделай явной его красоту". И он Абу Язид, да будет доволен им Аллах, дожил до ста с небольшим лет, и не было в его волосах и бороде седины, кроме небольших проростков. Очень мало. Его лицо было гладким, и не появились на нем морщины до самой смерти. То есть, его возраст был уже за сто, а его волосы так и остались черными, кроме редких волосинок.

"Шарх аш-Шамаиль", 4

(Если мы дуа делаем за себя, то говорим: "джаммильни/ джамали".) Открыть/Комментировать

2022-10-17 14:26:45 Передают со слов Абдуллаха бин Саляма, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Пророк ﷺ сказал:

— О люди, распространяйте, приветствия, кормите (других), молитесь по ночам, когда (остальные) люди спят, и вы войдёте в рай с миром.

Этот хадис приводит ат-Тирмизи 2485, сказавший: «Хороший достоверный хадис» Открыть/Комментировать

2022-10-16 23:40:13 Открыть/Комментировать

2022-10-16 19:52:01 Сказал ан-Науауи: «Злословие (гыба) становится дозволенным из-за некоторых религиозных обстоятельств, коих шесть:

Во-первых, тот, с кем поступили несправедливо, может пожаловаться на эту несправедливость правителю, судье или какому-либо иному обладателю власти, или же тому, кто может восстановить справедливость. В таком случае человек может сказать: «Со мной поступил несправедливо такой-то», или: «Такой-то сделал со мной так-то и так-то».

Во-вторых, злословие становится дозволенным в случае обращения к кому-либо за помощью в исправлении порицаемого и возвращении грешника к истине. В таком случае человек может сказать тому, кто может исправить ситуацию: «Такой-то человек совершает такой-то грех. Удержи его от этого греха».

В-третьих, злословие становится дозволенным во время требования фетвы. Например, человек говорит муфтию: «Со мной поступил несправедливо такой-то. Он сделал так-то и так-то. Имел ли он на это право?! Как мне избавиться от него?! Как мне защититься от его несправедливости?!». Это становится дозволенным при возникновении нужды, однако лучше не упоминать (во время) вопроса определенного человека.

В-четвертых, злословие становится дозволенным во время предостережения мусульман от зла. Например, сюда относится критика тех передатчиков, свидетелей и авторов книг, которые заслуживают критики. Это разрешено по единогласному мнению (иджма′). Более того, это является обязательным, ибо речь идет о защите шариата. Также сюда относится ситуация, когда у человека просят совета относительно того, с кем собираются вступить в брак, а он сообщает о его недостатках. Также если ты видишь, как кто-то покупает товар, имеющий дефект, то ты упоминаешь об этом покупателю, если он не знает. Также если ты видишь, что искатель знаний посещает нечестивца или сторонника религиозных новшеств и перенимает от него знание, и ты боишься, что его коснется вред этого человека, то ты обязан дать ему искренний совет, разъяснив положение того, к кому он ходит.

В-пятых, если кто-либо открыто творит нечестие (например, распивает вино, притесняет людей) или совершает религиозные новшества, то дозволено упоминать о том, что он совершает открыто, но недозволенно упоминать о других его недостатках, только если на это нет другой причины.

В-шестых, разрешено представлять человека, если он известен каким-либо прозвищем. Например, кто-либо известен среди людей под такими прозвищами, как слеповатый, хромой, низкий, слепой, безрукий. Дозволено представлять его людям этим прозвищем, но запрещено упоминать это прозвище для того, чтобы унизить его. И если есть возможность представить его как-то иначе, то это лучше. А Аллах знает лучше!».

См. «Шарх Сахих Муслим», хадис № 2589. Открыть/Комментировать

2022-10-16 17:46:29 Имам ибн Кайим, рахимахуЛлах передавая слова от своего учителя Ибн Таймийя говорил, что сказал мне однажды шейху ль-Ислям ибн Таймийя, да помилует его Аллах:

«Настоящий заключённый в тюрьму тот, чьё сердце в заключении от Его Господа, и по настоящему пленён тот, кого пленили собственные страсти и прихоти».

И тогда, когда ибн Таймийя был в заключении и зашёл в темницу в крепости, и оказался внутри неё за вратами, посмотрел на неё и прочитал последнюю часть 13-го аята из суры «Железо»:

«Между ними будет возведен забор с вратами, с внутренней стороны которого будет милость, а снаружи — мучения».

لَمّا أُلقي شِيخُ الإسلامِ ابن تيميةَ في سجنِ القلعةِ بدمشق ظَلَّ فيهِ عامًا وبِضعَةُ أشهرٍ، وقَد تَمَّت محٌاولةٌ لإخراجِهِ مِن السِجنِ مُقابِلَ أن يَتَخلّى عَن بَعضِ فتاواه :فأبى وكان يقول
ما يَصنَعُ بي أعدائي؟ إنَّ جَنَّتي وبُستاني في صَدري، أين رُحت: فَجَنَّتي مَعي ولا تُفارِقُني، إنَّ حَبسي خلوةٌ، وإخراجي مِن بلدي سياحةٌ، وقتلي شهادة.

Также ибн Кайим аль-Джаузийя передал о шейхе Ахмаде ибн Таймийи да помилует их обоих Аллах, что тогда когда ибн Кайим встретил шейха аль-Исляма ибн Тамийю заключённым в тюрьме в крепости Дамаска, где он уже находился более года и несколько месяцев, и тогда когда была попытка, чтобы его освободить из тюрьмы при условии, если он отречётся от некоторых своих фатв, на что тогда Ибн Таймийя отказался и сказал:

«Что могут сделать со мной мои враги?! Мой Рай и мой сад в моей груди (имея ввиду его знания и иман, или Коран и Сунну), куда бы я не пошёл или не направился они со мной неразлучны и меня сопровождают, и поистине, моё заключение для меня это — уединение, а изгнание меня из моего города для меня это — путешествие, а моё убийство для меня шахада!».

И также он говорил: «Поистине Джанна (Рай) в этой дунье для того, кто никогда не войдет в него, не войдёт в Рай в будущей жизни!».

Таким был рахимахуЛлах шейху ль Ислям ибн Таймийя, да помилует Аллах его и его ученик ибн Кайим.

ابن القيّم رحمه الله تعالى عن حال شيخ الإسلام ابن تيميّة في [الوابل الصيب ص٥٩ كما نقله عنه الحافظ ابن رجب في [ذيل طبقات الحنابلة ٢/٤٠٢]

[Слова Ибн Кайима рахимахуЛлаху Тааля о положении шейха аль-Исляма ибн Таймийи в Аль вабиль ас-Саййиб мин калям ат-Таййиб стр. 59, и также как передал от него аль-Хафиз ибн Раджаб в «Зайль табакат аль-Ханабиля» 2/402].
_√_____
Аллаhумма, дай нам всем такого душевного состояния, чтобы мы "жили" вместе с пророком صلى الله عليه وسلم, сподвижниками رضي الله عنهم и нашими учёными حفظهم الله.
آمين Открыть/Комментировать

2022-10-13 19:32:38 Знакомство с Сунной:

Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если Аллах полюбит какой-то народ – то испытает их».

См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 285.

— Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Я — пророк, я не являюсь ложью, я являюсь сыном Абульмутталиба».

См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1451.

— Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Тот, кто будет убит, защищая свое имущество — тот является шахидом».

В других версиях: «защищая свою честь», «защищая свою жизнь».

См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 6444.

— Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если кто-то тебе доверился – то выполни то, в чем тебе доверились, и не поступай вероломно с теми, кто поступил вероломно с тобой».

См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 240.

— Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Большинство грехов сына Адама в его языке».

См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1201. Открыть/Комментировать

2022-10-13 11:35:34 Сколько раз вы слышали, что читать книги полезно...

Но есть книги, которые портят человека и которые делают его лучше, поэтому читать ещё нужно правильные книги, с правильными ценностями и написанные богобоязненными мусульманами. Открыть/Комментировать