Коренной

2022-06-02 13:53:49 Открыть/Комментировать

2022-06-02 11:41:38 Таинственные медвежьи люди в переливах варгана

В небольшой нарезке, что я подготовил для вас, звучат три традиционных музыкальных инструмента нивхов. Есть мысли, какие?) Открыть/Комментировать

2022-05-31 19:21:24 Ещё один вектор сталинских репрессий

Жестокость сталинского режима в 1930-1950-ых гг. по отношению к жителям Обского Севера стала почти притчей во языцех. Это не только было, но стало частью мифологического сознания ханты, манси, ненцев и коми-зырян. Казымское восстание, смута на Тольке, Ямальская мандалада, – совокупный ответ, данный миром коренных принудительной советизации.

«Советизация тундры» началась, конечно, не в 1930-ых гг. Но когда очередная бригада «усмирителей» прибыла в Казым, терпению коренных пришёл конец. Пятеро убиты и скальпированы – за осквернение святилища: красноармейцы пытались порыбачить на священном озере Нум-то. За таким, разумеется, последовала жестокая расправа: отряд ОГПУ в сопровождении аэропланов, без разбору расстреливающих коренных из пулеметов. Тех, кто выжил, либо расстреляли, либо посадили в тюрьму, В реабилитации «контрреволюционерам» было отказано.

Кстати, этот миф о «шаманах-контрреволюционерах» возобладал в политическом сознании советского силовика. Маховик репрессий после Казымских событий начал стремительно раскручиваться – на очереди левобережье Оби (западная часть Остяко-Вогульского округа).

Патерн везде единый: любое проявление этнического сознания воспринималось как посягательство на устои советского общества. Так, в 1937 г. поводом к аресту группы обских остяков послужил сбор на Медвежьи игрища. Устроители праздника были обвинены в создании повстанческой контрреволюционной кулацко-шаманской бандитской организации для вооруженной борьбы с советской властью. Формулировка бюрократически выверенная, до дыр затертая – потому идеальная. И исход всегда один – расстрелы, посадки, ссылки.

Размах репрессий на Обском Севере был настолько велик, что даже упоминать о родственных связях с шаманами боялись. Не говоря уже о культовой атрибутике и отправлении самих обрядов. Свою этничность обские коренные запрятали в самую глубь тайги и просторов бескрайней тундры. Жаль, рана, оставленная сталинским режимом, в народной памяти так и не зажила – все в преданиях и песнях теперь навсегда.

А ещё в живописи и литературе – но это уже совсем другая история. Напомните – расскажу Открыть/Комментировать

2022-05-29 14:33:24 Александр Химушин. Человек, исколесившей земной шар вдоль и поперёк. Не по дорогам Венеции и Рима, а по диким тропам Монголии и самым рискованным маршрутам Сомалиленда

Химушин – этнофотограф. Последние 12 лет он буквально живёт в дороге. С верным фотоаппаратом наперевес отправляется в самые «дебри» – джунглей ли, тайги или пустыни. Общается с местными где на английском, где на родном, а где и вовсе жестами. Удивительным образом находит язык почти с каждым. Герои его будущих картин охотно надевают свой традиционный наряд, усаживаются поудобнее и позируют фотографу. На выходе – живой искренний и уникальный портрет. Что это ещё, если не искусство?

Я пересмотрел сотни его снимков, перечитал с десяток интервью. Везде одна история забавнее другой, а буквально за каждой фотографией стоит чья-то жизнь. Вот, например, в Бурятии во время фотосессии в пустыне один верблюд так и наровил укусить Химушина – сразу видно, не понравилось вожаку присутствие чужого. А скитаясь по просторам Северной Монголии, фотограф познакомился с Ульзий, женщиной-кочевником и потомственным оленеводом. «Всю жизнь она провела в тайге, даже в райцентре не была, но нисколько не жалеет об этом. У нее до сих пор 20 собственных животных, которых теперь вместе со своим стадом пасет один из ее сыновей», – пересказывает Александр слова Ульзий.

Уже как несколько лет «счётчик» остановился: Химушин работает только в России. Нанайцы, ханты, чукчи, нганасаны, долганы, хакасы – фотограф побывал в гостях почти у каждого коренного народа России.

Вообще про Химушина важно понимать один ключевой момент. Его труды высоко ценятся на уровне ООН и ЮНЕСКО. Не зря картины фотографа уже выставлялись в штаб-квартирах обеих организацией. И да, это те самые площадки, где борьба с проблемами коренных занимает особое место. Обсуждение собой же не ограничивается – взамен предлагаются решения, а накопленным опытом охотно делятся.

Так что Химушин – в каком-то смысле друг коренных народов всего мира. По крайней мере, именно в таком качестве его вижу я. Ну, может, судьба когда и сведёт…

А вы что думаете: «друг, враг или так?» Открыть/Комментировать

2022-05-28 08:08:21 Преступно пропал в эти два дня – дела, дела… Но не пропустил ни одного вашего ответа в комментариях под последним постом. Благодарю всех за отклик

Поразмыслив, решил продолжить конкурс. А чего бы и нет, тем более, и призы есть подходящие. Фотоальбом «Арктика – Таймыр» авторства замечательного мастера своего дела Дениса Денисова и батон колбасы «Путоранская» – из оленины. Победитель получит всё))

Ну, Камчатку угадали буквально все. Так что вотчина ительменов, коряков и чукчей из «гонки» выбывает. По первым же трём фотографиям делюсь подсказками:

Прибежище моржей и родина людей, поющих чудные «личные песни»;
И зваться может иначе, и для опальных шаманов дом;
Пусть вас не сбивает с толку обманчивый вид водопадов. Здесь рождаются новые этнопрактики, а километры бескрайней тундры каждый день преодолевают удивительные северные животные.

Конкурс – до воскресенья включительно. А в понедельник утром подведём итоги, раздадим подарки и раскроем карты, разумеется

Удачи всем участвующим! Ответы, как всегда, пишем в комментариях. Открыть/Комментировать

2022-05-25 19:15:20 Мои внимательные подписчики, задачка специально для вас

На фотографиях – просторы российских регионов. Они же вотчины коренных народов. Жду догадки и предположения прямо в комментариях

Каждое фото изображает свой регион. Открыть/Комментировать

2022-05-24 21:13:52 Открыть/Комментировать

2022-05-24 21:13:29 И фонтан не такой, и над водой не видно: у Курильских островов обнаружили новый вид китов

Как ни печально, такого рода изыскания всегда начинаются с выброшенных на берег тел животных. Несколько лет назад японские ученые обнаружили две сильно различающиеся внешне особи и взяли у них генетические пробы. Выяснилось – отличий на молекулярном уровне у китов не меньше. Так появился новый вид – малый плавун.

На привычного северного плавуна наш герой не похож совсем. Он меньше, темнее и встречается даже реже и так не слишком «популярного» семейства Клюворылых. Что важнее, у плавуна Сато (второе название) практически незаметен фонтан – он не такой плотный и кустистый, как у его северного собрата.

В природе же этих красавцев удалось увидеть уже российским учёным. Целая группа малых плавунов вынырнула прямо рядом с лодкой исследователей. Один из китов любезно поделился генетическим материалом)) Ну и фотографии позволил сделать: они чудные – прикрепил к посту

P. S. К слову, в России, как и в большинстве стран мира, коммерческий китобойный промысел запрещён. Только аборигенный и тот, что ведётся в научных целях. Для всего этого есть соответствующая комиссия, которая и определяет квоты на охоту.

В случае с нашими коренными речь идёт о жителях Чукотки. Для них каждые семь лет устанавливается общая с «гренландцами» китобойная квота. Правда, только на серых и гренландских китов. Так что и без того редкие плавуны могут спать спокойно. Открыть/Комментировать

2022-05-23 17:56:47 Помните, «на культовых землях саами начнут добывать платину без согласия коренных»? «Фёдорова тундровская» история получила продолжение

«Фёдорово Рисорсес», компания, отвечающая за проект, инициировала общественные слушания. Причём целых три:

в с. Ловозеро – 24 мая;
в Апатитах — 25 мая;
в Кировске — 26 мая.

Обещаются быть все шишки – от гендиров до замов и руководителей отдельных направлений.

Ну что ж, местным удачи. Зарегистрироваться, если что, нужно до 16:00 23 мая.

Я уже Буду держать вас в курсе. Открыть/Комментировать

2022-05-22 16:43:35 #религия

Культ тринадцати...

Звучит зловеще, правда? А вот в бурятском шаманизме культ 13 северных нойонов – хоть и особый, но вполне себе распространенный ритуал. По-правильному, Арын 13 ноед. Расшифровываю: тринадцать повелителей северной Монголии.

Нойоны или божества значатся в качестве тотемных первопредков, родоначальников, а порой и реальных исторических личностей. Сам пантеон, по классике, жёстко иерархизирован: тэнгэрии нойоны духи предков. Да-да, нойоны так-то – лишь дети

В честь культа 13 нойонов ежегодно в летнее время устраиваются молебствия – тайлганы на острове Ольхон:

Главное здесь – деревья. Берутся порядка трех берез – одно дерево обязательно должно быть с корнем. Украшаются кусочками ткани белого, голубого и жёлтого цвета. А между собой деревья соединяются красными нитями. Все березки устанавливаются в правильном порядке, изображая модель Вселенной. Наивысший дар небесным божествам;
Какой ритуал без подношений, а их предостаточно. Разнообразные лакомства и напитки располагаются между деревьями и на специальном столе шамана: молоко, чай, водка и белая пища.
Обряд начинается. Шаман окуривает лакомства и приступает к камланию – призывам божеств. Считается, что нойоны спускаются с небес на ветки берез – отныне они часть ритуала. Происходит заклание барана черной масти. Туша варится и выкладывается на жертвенник.
Всё точно готово – можно заводить духов всех 13-ти нойонов в свое тело. После интенсивного камлания, считается, что телом шамана овладевает дух. Теперь каждый может подойти и задать интересующий вопрос божеству в теле шамана, получить благословение или напутственное слово.

Поясню для удивленного читателя. В постперестроечный период случился настоящий бум всего того, что годами запрещалось и порицалось в советское время. Искусство, политика, малые языки и, разумеется, религии и культы, – всё проснулось, оживилось и задышало полной грудью. То же было и с традициями шаманизма. В различных регионах Бурятии стали появляться организации шаманов – настоящих, практикующих, в чьих обрядах активно участвовало население.

А сами хотели бы стать частью такого ритуала, скажем, в роли зрителя? Открыть/Комментировать