Религия сегодня

2022-02-10 21:23:01 Предваряя возможный вопрос:

Зачем обсуждать процедуру приобретения автокефалии? Почему нельзя просто поступить в согласии с канонами?

Штука в том, что понятие "автокефалия" (как, в прочем, и "каноническая территория") в канонах отсутствует. Именно поэтому канонически даровать автокефалию столь же непросто, как посадить дерево согласно законодательству РФ. Конечно, есть вещи явно запрещенные (сажать дерево в метре от забора соседа), но саму процедуру законодательство просто не регулирует.

Сверхценность автокефалии, за которую можно рисковать церковным единством – это реальность эпохи национальных государств, специфически восточноевропейская история. И лучшим противоядием здесь может служить как раз межправославная коммуникация, в рамках которой, как и по IV канону I Вселенского собора, "превозмогает мнение большего числа".

И если в первом тысячелетии эта коммуникация была затруднена хотя бы из-за расстояний, то теперь ей может помешать лишь забота об углеродном следе или же полное отсутствие желания менять сложившуюся ситуацию. Плохую ситуацию. Открыть/Комментировать

2022-02-10 18:09:26 Митрополит Серафим Киккотис предлагает формат диалога

В минувший понедельник "Ромфея" и еще ряд грекоязычных ресурсов распространили обращение митрополита Зимбабвийского Серафима Киккотиса по поводу текущего кризиса межправославных отношений. 60-летний иерарх и церковный дипломат призвал стороны диалогу, заявив, что не только единство православия в Африке, но и мир во всем мире находятся под угрозой. Актуально-политическое начало и церемониальный панегирический конец скрывают конкретные предложения по урегулированию ситуации, содержащиеся в обращении. А они, как кажется, и составляют ценность этого текста.

Своё предложение митрополит аргументирует VI правилом I вселенского собора, которое устанавливает особые права александрийского епископа в отношении Египта, Ливии и Пентаполя, ссылаясь при этом на опыт Рима, Антиохии и предписывая, чтобы и в иных областях "сохранялись преимущества церквей". Что же это за преимущества? Предполагается, что избрание епископов на этих территориях должно согласовываться не толко с митрополитом области, но в обязательном порядке и епископом Александрии/ Рима / Антиохии. "Юрисдикция" последних на этом, в общем-то, заканчивалась (если не считать судебных дел).
Из этого правила митрополит Зимбабвийский выводит два принципа, на основании которых должно строиться урегулирование кризиса:
(1) роль предстоятелей
(2) принцип большинства
Не из канона, но из здравого смысла можно извлечь третий, самый важный принцип: (3) волю к диалогу.

Что же предлагает Киккотис?
1. Собрать Межправославный Комитет в составе архиепископа Анастасия Яннулатоса (АлбПЦ), митрополитов Иоанна Зизиуласа, Дмитрия Комматаса, Каллиста Уэра (все трое КонстПЦ), Сергия Киккотиса (АлексПЦ), Нифона Михэйце (РумПЦ) и представителя РПЦ. Предложить всем остальным церквам послать своих представителей для участия в работе Комитета. Комитет обсуждает «конфликтные вопросы», после чего список тем направляется на рассмотрение Синаксиса предстоятелей.
2. Синтаксис предстоятелей [орган подготовки Всеправославного собора 2016 года, собирались с 1960 года, почти до самого конца с участием всех общепризнанных православных церквей] одобряет перечень тем для рассмотрения.
3. Перечень ратифицируют синоды поместных православных церквей (опять большинством голосов).
4. Темы разрабатываются Комитетом, по ним готовятся проекты документов.
5. Документы дорабатываются и принимаются на Всеправославном соборе.

Какие вопросы остаются:
- Хорошо бы этот план изложить детальнее. Сейчас одни и те же органы называются у Серафима по-разному, так что легко сделать неверные выводы.
- Как формируются делегации на Всеправославный собор? Что происходит, если какие-то ПЦ (не Русская) внезапно отказываются от участия на каком-то этапе?

И главный вопрос:
Готова ли РПЦ сегодня к такому формату диалога и к диалогу вообще?

Последнее заявление Синода РПЦ содержит примирительные ноты ("решение... не является выражением притязания на каноническую территорию древней Церкви Александрийской, но преследует единственную цель — дать каноническую защиту...") и призывает Александрию для урегулирования ситуации денонсировать признание ПЦУ ("отказаться от поддержки украинского раскола и вернуться на канонический путь"). Однако, в то же самое время главный представитель РПЦ по Африке, митрополит Леонид Горбачёв, заявляет, что "при любом стечении обстоятельств Русская Православная Церковь с Африканского континента уже не уйдет" и парирует в заочной полемике с митрополитом Григорием Стергиу: "Советую учить русский. Мои антиминсы уже на пути в Камерун".

Но ведь есть в РПЦ и другие митрополиты.. Открыть/Комментировать

2022-02-08 21:03:13 Россия и Александрийский патриарший престол: как всё начиналось

В начале 19 века Александрийская православная церковь была в весьма печальном состоянии: был патриарх, но особо не было епархий, не было синода и так далее. Патриархов выбирали на Фанаре, поскольку Египет был частью Османской империи.

Когда правителем Египта в составе Османской империи стал прогрессивный западник Мухаммед Али, он начал привлекать в Египет греческий бизнес. Греки были православные и благодаря этому постепенно началось относительное восстановление АПЦ: появились епископы, а бизнесмены-греки стали играть существенную роль в церковной жизни. По сути АПЦ выполняла функцию этнархии, которая общалась с властями от лица всего православного Египта.

Константинопольскому патриарху это не сильно нравилось, поскольку АПЦ получала большую независимость от Фанар. В это же время Российская империя, обнаружив шанс влиять на восточные дела посредством мягкой силы в лице православных (у которых вместе с деньгами появилось и влияние), начала активные действия по взаимному созданию представительств, активно спонсировала Александрийскую патриархию и отдельные монастыри.

Первый российский представитель епископ Порфирий Успенский организовал прибытие в Россию в качестве представителя фиваидского епископа Никанора. Впоследствии он станет "российским" кандидатом на Александрийский патриарший престол. Но это было в 1866 году. А пока Петербург ограничивал влияние на африканских православных материальной помощью, рассчитывая на некоторую взаимность в дипломатических и экономических вопросах.

Однако, финансовая помощь сама по себе не очень "работала" без полноценной поддержки из России. Вокруг Александрийского престола вились интриги. Заинтересованных сторон было много: Константинопольская патриархия, египетские власти во главе с почти независимым от Порты Мухаммедом Али, греческий бизнес в лице богатых прихожан и западные державы, имевшие свои интересы в Африке.

В 1845-47 годах на вакантный патриарший престол претендовали ставленник Фанара Артемий и ставленник Мухаммеда Али Иерофей, который тогда и стал главой АПЦ. Российский Синод остался в тот момент в стороне, хотя православные Египта ждали вмешательства из Петербурга.

В 1858 году российский посланник в Константинополе Апполинарий Бутенёв уже пытался повлиять на результат проходивших на Фанаре после смерти Иерофея II Стафилопатиса выборов, но безуспешно. Патриархом тогда стал фессалоникийский митрополит Калинник Кипариссис.

Ситуация изменилась после назначения в Константинополь российского дипломата Николая Игнатьева. Сам он не очень понимал в церковной политике, но уловил, что православные и их лидеры могут стать ключевым союзником Российской империи на Востоке. Во многом благодаря его усилиям, в 1866 году епископ Фиваидский Никанор стал Александрийским патриархом. Последний не только прожил 17 лет в России (и находился там на момент избрания), но и стал первым после долгого периода внешнего управления лидером АПЦ, который был избран в самом Египте, а не назначен из Фанара. К слову, выбирали его два архиерея, 27 клириков и 17 представителей греческих общин: таковы были реалии африканского православия того времени. Результаты выборов (и сам факт их проведения) были восприняты Константинополем как демарш. Были предприняты попытки сместить пожилого уже первоиерарха и восстановить "протекторат" Фанара над Александрийским престолом.

С этим связана увлекательная история, которую мы расскажем как-нибудь в другой раз. Открыть/Комментировать

2022-02-01 12:01:36 Ватикан отчитался о расходах за 2021 год и представил бюджет на 2022

Префект Секретариата по экономике священник Хуан Антонио Герреро Альвес рассказал СМИ о тратах Святого Престола в ушедшем году.

Основной тренд – значительное уменьшение расходов куриальных структур, то есть высшей ватиканской бюрократии. Как отметил о. Герреро Альвес: «В целом это делается посредством значительных личных жертв со стороны многих», - то есть руководители и сотрудники аппарата Святого Престола отказываются (добровольно или принудительно) от элементов роскошной жизни, ставшей в Ватикане притчей во языцех.

Благодаря сокращению расходов дефицит бюджета в 2021 год оказался на 9 млн. евро меньше предусмотренного. При этом не попала под сокращение статья о благотворительности, а на 2022 год в число объектов, получающих помощь от Святого Престола добавится 30 новых учреждений, включая больницы и Фонд здравоохранения Ватикана. Таким образом, второй тренд – увеличение внимания к социальным проблемам, что полностью соответствует общей политике Папы Франциска.

Наконец, Секретариат по экономике планирует в 2022 году «уменьшить институциональное использование недвижимого имущества» для того, чтобы получать прибыль и финансировать бюджет Святого Престола. Коснется ли «уменьшение институционального использования» храмов и монастырей, префект Секретариата не сообщил.

Подробное распределение расходов Святого Престола за 2021 смотрите вот в этом отчете, а план расходов на 2022 год - по вот это ссылке. Открыть/Комментировать

2022-01-31 17:11:36 Конфликт вокруг строительства Соборной мечети в Казани: противники vs сторонники

Запланированное строительство Соборной мечети Татарстана в Казани вызвало волну возмущения среди определенной части горожан. Напомним, что решение о строительстве мечети впервые было высказано в 2018 году. К тому времени вовсю шло возведение Казанского Собора в столице Татарстана, благодаря чему кафедральный храм стал архитектурной доминантой города. Видимо, тогда же у властей Татарстана возникла идея построить не меньшую по размеру столичную мечеть, которая должна стать соборной для всей республики.

Находящаяся в самом Казанском Кремле мечеть «Кул Шариф», имеющая также статус соборной, вмещает лишь 700 молящихся, к тому же она считается соборной мечетью Казани, но не всей республики. Амбиции властей Татарстана подкупало и то, что строительство огромных по площади соборных мечетей стало общим трендом для «мусульманских» регионов: построенная в 2008 году мечеть «Сердце Чечни» в Грозном (на 10 тыс. чел.), строящиеся мечети «Сердце Кавказа» в Магасе (на 8,5 тыс. чел.), «Ар-Рахим» в Уфе (на 5 тыс. чел.), мечеть им. пророка Исы возле Махачкалы (на 22 тыс. чел.) действительно отличаются своим архитектурным гигантизмом.

Проблема упиралась в выбор места под строительство. Наиболее удобным был участок в районе Адмиралтейской слободы в Кировском районе города, поскольку там можно было не только построить огромное здание мечети, но и сделать вместительную парковку. Однако у этой территории был существенный минус – она находилась не в центре мегаполиса, что и привело к отказу от этого варианта.

В итоге, без каких-либо общественных слушаний президент Татарстана Рустам Минниханов в ультимативной форме заявил, что строительство Соборной мечети будет вестись на берегу реки Казанки рядом с Главным дворцом бракосочетаний прямо напротив Казанского Кремля. Строительство мечети начнется с закладки первого камня в мае 2022 года в разгар торжеств по случаю 1100-летия принятия ислама в Волжской Булгарии.

Подобное решение главы Татарстана вызвало возмущение у части жителей Казани, включая и татар. В Интернете появилась петиция против строительства мечети, набравшая уже 3,5 тыс. подписей. Основные аргументы противников строительства сводились к тому, что мечеть строится в рекреационной зоне на берегу реки, что неизбежно потребует намыва песка, чреватого негативными экологическими последствиями для Казанки. Также возведение этого огромного строения возле жилых домов приведет к транспортному коллапсу. А в связи с последними трендами на возбуждение уголовных дел из-за «провокативных» фотографий на фоне культовых зданий, идея строительства мечети рядом с городским пляжем может привести к весьма печальным последствиям.

Власти Татарстана оказались в затруднительном положении: их, как им казалось, благородное намерение встретило волну негатива среди части жителей города, которых явно не вдохновляло волюнтаристское решение властей республики посоревноваться с Грозным или Уфой за обладание «самой крупной мечетью Европы».

Чтобы сбить волну общественного негатива и продемонстрировать, что у властей есть поддержка в народе, в Интернете появилась петиция за строительство мечети с 3,7 тыс. подписями. Причастность к ее созданию объявила Ассоциация предпринимателей-мусульман РФ, получившая поддержку со стороны ДУМ РТ, что вполне логично.

Можно заметить, что количество сторонников и противников строительства Соборной мечети в Казани почти равнозначное с небольшим перевесом в пользу первых. Вряд ли место строительства будет изменено, однако по итогу неприятный осадок останется как у властей, которые «хотят как лучше», игнорируя при этом мнение населения, так и у неравнодушных граждан (многие из которых не против самой постройки мечети, их лишь не устраивает выбранное в приказном порядке место под будущую мечеть). Открыть/Комментировать

2022-01-28 16:55:48 Священный Синод РПЦ об открытии Африканского экзархата

«Такое непростое решение, принятое в ситуации признания Александрийским Патриархом украинских раскольников, никоим образом не является выражением притязания на каноническую территорию древней Церкви Александрийской, но преследует единственную цель — дать каноническую защиту тем православным клирикам Африки, кто не желает участвовать в беззаконной легитимизации раскола на Украине», -

Заявление Священного Синода Русской Православной Церкви от 28 января 2022 года Открыть/Комментировать

2022-01-26 16:04:25 Ответ про Метсолу

Канал @rerumnovarum уличил нас в гнусном поклёпе на Роберту Метсолу, которую мы назвали прочойсером. В связи с этим мы...

1) Приносим извинения нашим читателям, чувства которых были оскорблены таким определением мальтийского политика. Оно действительно не вполне справедливо.

2) Вполне соответствующем действительности является уточнение, что Метсола по убеждениям и как представительница мальтийского народа в ЕП является противницей абортов.
Но (и это очень важно и в этом основной посыл нашего поста)...

3) Роберто Метсола заявляет, что намерена представлять позицию парламента, а не свои личные взгляды. “Моя позиция - это позиция Европейского парламента”, - заявила она журналистам. “По вопросу [об абортах] Европейский парламент недвусмысленно обозначил свою позицию по всем правам на сексуальное и репродуктивное здоровье: неоднократно призывал к тому, чтобы эти права были лучше защищены”. В том же интервью Метсола напомнила, что "будучи вице-президентом парламента, она недавно выступила с резолюцией, осуждающей закон Польши о борьбе с абортами". "Левая моральная повестка" нашла свое отражение и в речи Метсолы после избрания.

4) Мы охотно верим, что Джо Байден и Петер Марки-Зай тоже в глубине души желают всем детям родиться. Но считать в глубине души для политика - недостаточно. И такой разрыв между взглядами и политической практикой – большой вызов для Католической церкви сегодня. Но и католические пролайферы для православных политиков, конечно же, пример для подражания. Открыть/Комментировать

2022-01-25 19:35:46 Глобальные юрисдикции, канонические вторжения, прокси и частично признанные на карте мира

Сегодня сложно удержаться от попыток применить стандартный политологический инструментарий к ситуации, сложившейся в мировом Православии, которое с 2018 года стало ареной открытого противостояния между Константинополем (шире: греческим православием) и Москвой.

Как мы уже неоднократно отмечали, ареной этого противостояния является не только Украина. Почти во всём мире на одних и тех же территориях РПЦ и греческие церкви сосуществуют. Исключение – страны восточной и южной Европы, где есть свои национальные ПЦ, республики Центральной Азии, Литва, Латвия (хотя ...), Беларусь и Азербайджан. Европа оказывается зоной конкуренции между структурами КонстПЦ и РПЦ (причем последней - в нескольких параллелях). В таком же статусе находятся Южная Корея, Япония, страны Юго-Восточной Азии. Заметим, что балканских Черногории и Сев. Македонии линии для разделения также уже прочерчены. При этом в этих странах между двумя церквями существует как минимум конкуренция, в то время как на Украине и теперь ещё и в Африке разгорается настоящая "каноническая война". Почему же это происходит?

Как минимум, ранее конфликт между церквями возникал либо при радикальной смене политического курса страны, либо изменении гос.границ /возникновении новых политических образований. А "новая" власть на правах сильного уже решает, кому принадлежат религиозные объекты. Cujus regio, ejus religio.

Последнее хорошо заметно по разделению владельцев храмов в послевоенной Германии. ГДР – зона Московского патриархата, ФРГ – РПЦЗ. Где какие войска стоят, там тому церкви и принадлежат. Вышла Эстония из состава СССР – стала зоной "канонической войны" (заморожена, фактически завершилась победой РПЦ). Повернулась Украина на "еврошлях" – стала зоной "канонической войны".

Но самой запутанной стала история православных в Абхазии (раз, два) и Южной Осетии (здесь). О каждом из этих кейсов мы писали подробно. Как видим, РПЦ действует в обоих частично признанных республиках очень аккуратно и не создаёт свои структуры, чтобы не "вторгаться" на каноническую территорию Грузинской ПЦ, которая не имеет возможности вести пастырскую деятельность на указанных территориях. Православных абхазов и осетин окормляют бывшие или действующие клирики территориально и этнически близких епархий – Майкопской и Владикавказской соответственно.

При этом, ряд СМИ (и грузино-, и греко- и англоязычных) последнее время педалируют тему присутствия РПЦ заголовками вроде: "В Сухуми состоялась незаконная богоявленская литургия – Грузинская Патриархия молчит" (это недавно появившийся грузиноязычный сайт wenews.ge). А вот уже гораздо более известный Orthodox Times публикует похожий текст под новым заголовком и уже на английском.

Непонятно, какие требования ГПЦ может предъявить Московскому патриархату. Убраться подальше и освободить место для старостильников (как и было в Южной Осетии до определенного момента)? Никто не спорит, что ситуация далека от канонического идеала, но есть ли ей альтернатива?

А вот публикации, о которых шла речь выше выглядят как попытка разогреть конфликт с ГПЦ с тем, чтобы сделать его дополнительным аргументом обвинения против РПЦ по поводу образования Африканского экзархата. Открыть/Комментировать

2022-01-25 19:34:50 Довольно грустная тенденция наблюдается в поле интересов нашего канала. Новости о религии и обществе теперь сплошь либо посвящены "кризису межправославных отношений", либо представляют собой занимательные истории из англоязычного интернета. Для новостей второго типа под крылом одного выдающегося церковного деятеля уже есть популярный канал, а нам остается информировать вас новыми подробностями "игры престолов" (хотя эти и утомило уже).

Всё остальное уже случилось: выборы и юбилеи закончились, Патриарх регулярно служит в ХХС, соборы освящены, нежелательные огранизации объявлены. С законопроектами тоже пока затишье. В исламском сообществе продолжается вялотекущая борьба между муфтиятами за увеличение сферы влияния, которая, однако, не производит практически никакого реального эффекта на жизнь миллионов мусульман, приживающих в России. Две другие «традиционные религии» (буддизм и иудаизм) вообще не фигурируют в информационной повестке. Обсуждать фотосессии на фоне церквей и мечетей есть тьма охотников, мы не из их числа.

На этом фоне предлагаем вашему вниманию очередную заметку по межправославному кризису. Открыть/Комментировать

2022-01-24 20:17:17 Байден как тренд

Прочойс-позиция среди политиков, считающих себя католиками становится всё популярнее.
Мы много писали о Джо Байдене и его критике со стороны американского католического епископата.

Теперь в компанию пожилого американского лидера добавилась Роберта Метсола, избранная председателем (спикером) Европарламента. Мальтийский политик тоже прочойсер, выступает за расширение прав ЛГБТ и прочее. Впрочем, иначе и быть не могло. Метсола, хотя и католичка, мать четверых детей и член EPP (фракции Христианских демократов в Европарламенте), но даже на этой платформе она выступает с "морально левой" повесткой. Её конкуренты – зелёная афро-шведка Алиса Ба Кунке и левая испанка Сира Рего – стоят на ещё более радикальных позициях . Был, конечно, кандидат от польской "Право и справедливость" – не только консерватор, но даже мужчина. Однако, он до финала не дошел и снял кандидатуру.

Теперь на горизонте восходит звезда Петера Марки-Зая, который обещает стать единым кандидатом от венгерской оппозиции на грядущих выборах. Политик уже заявил, что поддержит легализацию однополых союзов в качестве браков и аборты.
—
Хочется спросить, а нельзя ли быть против абортов и против Китая одновременно? Или быть отцом шести детей, который ходит к мессе по воскресеньям, и при этом не поддерживать ЛГБТ-союзы? Открыть/Комментировать