Адрес канала:
Категории:
Религия
Язык: Русский
Страна: Россия
Количество подписчиков:
264
Описание канала:
Наш бот обратной связи: @oproverjeniezabludshim_bot
Рейтинги и Отзывы
Оценить канал rad_ala_zallina и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.
5 звезд
0
4 звезд
1
3 звезд
1
2 звезд
0
1 звезд
0
Последние сообщения 6
2021-05-30 14:02:38
Недействительна религия, кроме как с верой в Аллаha и куфра в тагъута.
Сказал Мухаммад ибн Абдуль Уаhhаб: «Не действительна религия Ислям, кроме как с отречением от этих тагъутов, которым поклоняются помимо Аллаhа, и вынесением им такфира».
"Ад-Дурар Ас-Сания" 10\53
Также он сказал: «Первое, чем Аллаh обязал сынов Адама – это проявление неверия в тагъута и вера в Аллаhа. Доказательство этому слова Аллаhа:
«Мы отправили к каждой общине посланника: Поклоняйтесь Аллаhу и избегайте тагъута!».
"Ан Нахль" 36».
"Ад-Дурар Ас-Сания" 1\ 161
•И сказал он в книге «Ат Таухид»:
«Лучше всего разъясняет смысл Шахады то, что он не сделал произнесение этих слов, и даже познание смысла этих слов, защитой для крови и имущества. Не будут запретны кровь и имущество, пока не прибавится к этому проявление неверия в то, чему поклоняются помимо Аллаhа. Если же раб будет сомневаться или колебаться в этом, то его кровь не будет запретна». Также он сказал в этой же книге: «Большая польза: поистине, поклонение Аллаhу недействительно, кроме как с проявлением неверия в тагъута».
Сказал ибн Каййим: «Нельзя оставлять места многобожия и тагъутов после того, как появилась возможность их уничтожить, даже на один день. Поистине, все это относится к обрядам ширка, а это - из самых порицаемых вещей, которые нельзя допускать никогда, если есть сила на разрушение их. Точно такое же положение и у гробниц, которые строят на могилах, и которые берутся как идолы и тагъуты, которым поклоняются помимо Аллаhа. Так же камни, к которым обращаются для получения благословения «бараката», принесения обетов, для поцелуев и возвеличивания. Нельзя их оставлять на поверхности земли, если есть возможность уничтожить их. Большинство из них на положении идолов Лята и Узза, или даже еще больше ширком».
"Задуль Маъад" 2\200
Также он сказал: «Вот это - тагуты этого мира. Если ты посмотришь на них и на положение большинства людей, то ты обнаружишь, что они отклонились от поклонения Аллаhу к поклонению тагъуту, от обращения на суд к Аллаhу и Его посланнику - к обращению на суд к тагъуту, и от подчинения Ему и следования за Его посланником - к подчинению и следованию за тагъутом».
Привёл это от него Сулейман ибн Абди Лляh в "Тайсире" 33
Сказал Сулейман ибн Сахман: «Поистине, смысл свидетельства Шахады ,в том, чтобы не поклонялись никому, кроме Аллаhа, были убеждены, что пользу и вред приносит только Аллаh, и чтобы проявляли неверие в то, чему поклоняются помимо Аллаhа, а также отрекались от них (тагъутов) и от тех, кто им поклоняется».
"Тайсир" 152
Сказал Абду Рраhман Ибн Хасан: «Таухид – это проявление неверия в каждого тагъута, которому поклоняются поклоняющиеся. Куфр би тагъут – это один из рукнов (столпов) в 256 Аяте Суре "Аль Бакара". И таухид – это основа веры, посредством которой все дела приходят в порядок, и без которой все дела становятся непригодными».
"Фатхуль Мадждид" 393
•Также он сказал: «Обращение на суд к тагъуту – это вера в него».
"Фатхуль Маджид" 394
И еще он сказал: «Указал 256 Аят из Суры "Аль Бакара" на то, что раб не ухватится за свидетельство Шахады, кроме как если проявит неверие в тагъута. И это и есть самая надежная рукоять, которая не оборвётся. Кто же не убеждён в этом, тот не является муслимом, так как он не ухватился за свидетельство Шахады. Так поразмышляй же над тем, что спасёт тебя от наказания Аллаhа, а спасёт тебя от наказания действие согласно смыслу Шахады отрицанием, то есть куфром би тагъут и утверждением верой в Аллаhа».
"Ад Дурар Ас Сания" 11\ 263
И сказал ибн Сахман: «Разъяснил Аллаh, что ухватившийся за самую надежную рукоять - это тот, кто проявил неверие в тагъута. Аллаh выдвинул «куфр в тагъута» над верой в Него по причине того, что бывает так, что кто-то притязает на то, что он уверовал в Аллаhа, в то время как он не сторонится тагъута (то есть не проявляет в него неверие), что делает его заявление ложью. Сказал Аллаh:
«Мы уже послали в каждую общину посланника, чтобы вы поклонялись Одному Аллаhу и сторонились тагъута».
"Ан Нахль" 36.https://t.me/rad_ala_zallina/3759
58 viewsedited 11:02
2021-05-30 14:02:32
56 views11:02
2021-05-27 10:11:31
Мухаммад бин Абдуль Ваххаб говорит в написанном къадию адДариййи Абдуллаhу ибн Исе письме:
وأنا أُخْبِركم عن نفسِي - والله الذي لا إله إلا هو - لقد طلَبتُ العلمَ واعْتقدَ مَن عرَفني أنَّ لي معْرفةٌ وأنا ذلك الوقْتَ لا أعرِف معنى لا إله إلا الله ، ولا أعرِف دينَ الإسلامِ قبلَ هذا الخيْرِِ الذي منَّ اللهُ به . وكذلك مَشايِخي ما مِنهم رجلٌ عرَف ذلك ، فمَن زعَم مِن علماءِ العارضِ أنه عرَف معنى لا إله إلا الله أو عرَف معنى الإسلامِ قبْلَ هذا الوقتِ أو زعَم عن مشايِخه أن أحداً عرَف ذلك فقدْ كذَب وافتَرى ولبَّس على الناسِ ومدَح نفسَه بما ليس فيه
«И я расскажу вам о себе – клянусь Аллаhом, кроме которого нет божества – поистине я требовал знания и те, кто знали меня были убеждены в том, что у меня есть знания, но в это время я не знал смысла слов Ля иляха илля Ллаh, и я не знал религию Ислам до этого блага, которым наделил меня Аллаh. И так же среди моих шейхов не было ни одного, который знал бы это (смысл шахады).
И кто из ученых в области Аль Арид (Наджд) утверждает, что он знал смысл слов Ля иляhа илля Ллаh, и знал смысл Ислама, до этого времени или утверждает о своих шейхах, что хотя бы один из них знал это, то он поистине солгал, оклеветал, запутал людей и восхвалял себя тем, чего нет».
Муалляфатуш Шайхиль Имам Мухаммад бин Абдиль Ваххаб: 7/187.
Сказал шейх Мухаммад ибн абдуль-Уаххаб, да помилует его Аллаh:
وليس المراد قولها كلمة التوحيد باللسان مع الجهل بمعناها ، فإن المنافقين يقولونها وهم
تحت الكفار في الدرك الأسفل من النار.
«Слова Таухида требуют не простого произношения их на языке, будучи невежественным относительно их смысла.
Ведь лицемеры также произносят их, в то время когда они будут ниже неверных на дне Огня».
Из книги «Маджмуа-ль-муаллифат», 1/323.
Слова Таухида — шахада «Ля иляhа илля Лла».
Смысл первой части «ля иляха..» в отречение от:
• лже-божеств
• законодателей и их законов
• тагъутов, правителей и судей
• Иблиса и его армии из джиннов и людей
• их гербов, флагов, гимном
• ложных религий и обрядов
• мушриков и кафиров
• и все, что относится к отречению от ширка и куфра
Смысл второй части «..илля Ллаh» в принятии:
• Аллаhа Единым Творцом, Господом и Повелителем
• Аллаhа Единственным Создающим закон
• Аллаhа Единствеhttps://t.me/rad_ala_zallina/3757
53 viewsedited 07:11
2021-05-27 10:09:25
45 views07:09
2021-05-27 09:57:15
Для разумных, и для тех кто говорят что достаточно отречение лишь от самого Ширка... Сказал шейху ль-ислам Ахмад Ибн Таймия аль-Харрани об обязательности отречения от ширка и мушриков,чтобы был действительным иман раба и его ислам:
"Воистину люди религий и общин(муслимы,иудеи,христиане) единодушны и согласованы ,что все посланники запрещали поклонение идолам и выносили такфир тому кто это делает (то есть делает ширк) и что верующий не будет верующим пока не сделает бара(отречение)от поклонения идолам (каждый насс где пришло отречение от идолов в него входит отречение от мушриков и шейхуль ислам привел аят далее доводом и в этом аяте отречение и такфир мушриков)и от каждого магъбуда(объекта поклонения )помимо Аллаhа как об этом сказал Аллаh Всевышний :
"И был для вас прекрасный пример в Ибрахиме (Авраам) и в тех ,которые были с ним (из Пророков)когда они сказали своему народу :"Воистину мы отрекаемся от вас и от того, чему вы поклоняетесь помимо Аллаhа ,мы отвергаем вас и называем вас неверными и началась между нами и вами вражда и ненависть навсегда ,до тех пор пока вы не уверуете в Единого Аллаhа". [Испытуемая 4-й аят]"
См. Маджмуа льфатава 2/128.https://t.me/rad_ala_zallina/3755
48 viewsedited 06:57
2021-05-27 09:56:03
t.me/rad_ala_zallina
46 viewsedited 06:56
2021-05-26 19:25:11
ведь такфир этим современным куффарским обществам нашего времени не выносится по дару (тогда бы это значило что у этих современных куффарских обществ отсутствуют какие либо внешние признаки(будь то исламские или куфровские) ,и ведь к такфиру по дару прибегают лишь в случае невозможности дать им хукм по их внешним признакам!а мы судим по внешним признакам а то что в сердцах оставляем Творцу.
второй случай это когда эти общества проявили исламские признаки но наряду с этим у них также имеются признаки ширка и куфра,
и когда после этого мы любого отдельного человека причисляем к этому обществу по преобладающему их большинству по дару пока не выяснится и не проявится нам от них признак полного отречения от всех куфров это куффарского общества среди которых они находятся этот человек причисляется к акыде вероубеждениию преобладающему количества людей этого общества!
разве это заблуждение?
Если бы не (было в Мекке) верующих мужчин и верующих женщин, которых вы не знали и могли бы затоптать их (убийством, если бы вошли в Мекку с войной), и постиг бы вас из-за них позор по незнанию (так, что мущрики стали бы говорить, что вы убиваете своих братьев по вере). (Но Он не позволил вам вторгнуться в Мекку с войной), чтобы Аллаh ввел в Свою Милость, кого пожелает. Если бы они ОТДЕЛИЛИСЬ, то Мы непременно наказали бы кафиров из их среды, мучительным наказанием (от ваших мечей)".
(Сура Победа, 25)
___________________
Сказал Имам Ат-Табари в тафсире этого аята:
وقوله: لَوْ تَزَيَّلوا } يقول: لو تميز الذين في مشركي مكة من الرجال المؤمنين والنساء المؤمنات الذين لم تعلموهم منهم، ففارقوهم وخرجوا من بين أظهرهم { لَعَذَّبْنا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُم عَذَاباً ألِيماً
«Слово Его: (если бы отделились), т.е. если бы верующие мужчины и верующие женщины, которые находились среди мущриков Мекки и, о которых вы не знали, ОТЛИЧИЛИСЬ бы от них, (то Мы наказали бы кяфиров из их среды мучительным наказанием)».
(Джами'у-ль-баян фи тафсири-ль-Къуръан)
___________________
Как видно из аята, посланнику Аллаhа ﷺ и его сподвижникам было необходимо, чтобы верующие из среды мущриков, показали ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЙ ПРИЗНАК, чтобы УЗНАТЬ ИХ Ислям и не убить кого-нибудь из них по незнанию.https://t.me/rad_ala_zallina/3753
65 viewsedited 16:25
2021-05-26 19:25:00
60 views16:25
2021-05-26 13:42:48
Павший мученической смертью окажется в Раю в первой группе, минуя расчет и наказание. Передается со слов Амра ибн аль-‘Аса, да будет доволен им Аллаh, что он слышал как посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh, и приветствует, сказал: «Поистине Аллаh призовет Рай в День Суда и тот предстанет в своем убранстве и украшении, и Он скажет: «Где же мои рабы, которые сражались на пути Аллаhа и были убиты, и (те кто) подвергались мукам на пути Аллаhа, и усердствовали на Моём пути? Войдите же в Рай!» И они зайдут в него, минуя расчет и наказание. (Затем же) прибудут ангелы и скажут: «Господь наш, мы день и ночь восхваляем и высоко чтим Тебя, но кто же они, которых ты укрепил над нами?» И Всевышний Господь, Свят Он и Высок, ответит: «Это те, которые сражались на Моем пути и подвергались мукам на нём» И ангелы будут входить к ним с каждых врат со словами:
«سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ ، فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ»
«Мир вам за то, что вы проявили терпение! Как же прекрасна Последняя обитель! (сура Молния – аят 24)».
https://t.me/rad_ala_zallina/3751
65 viewsedited 10:42
2021-05-26 13:42:46
59 views10:42
О
