Прошлогодний архив. В этом году за время интенсива пока не у | Евгения Андреева

Прошлогодний архив.

В этом году за время интенсива пока не удалось написать ни строчки. Но мне кажется этот текст для настоящего момента интенсива вполне подходит.

О терапии и привязанности. (Формулировала основные мысли, когда готовилась к лекции на Армянском интенсиве)

Отношения, которые мы создаём в реальности, изначально живут внутри нас, мы запечатлеваем то, во что были включены с самого детства и потом из окружающей реальности лучше всего наше восприятие выделяет знакомые вещи.

При этом в нас может сохраняться надежда, что мы можем переиграть какие то незавершённые или неудачные прошлые сценарии заново.
Иногда это действительно возможно. А иногда нам остаётся только оплакать то, что случилось или не случилось с нами.

Ценность терапевтических отношений в том, что в них может разыграться, а значит быть прожито, довольно много важных паттернов отношений, сформированных с самого раннего детства.

И хороший терапевтический альянс является важной опорой в том, чтобы подходить к болезненным переживаниям и повторяющимся дезадаптивным сценариям, разыгрывающимся в отношениях клиента и терапевта. И проходить их по новому.

Говоря очень просто: люди не всегда понимают, отчего им плохо в отношениях. И терапевтические отношения нужны для того, чтобы это «плохо» начало происходить там, смогло быть обнаружено и смогло быть прожито таким образом, чтобы постепенно «плохо» начало меняться на «хорошо».

Я выделила несколько аспектов, на которые мы можем обращать внимание в терапии, чтобы исследовать от чего людям бывает «плохо».
(Разумеется, это не полный перечень, а лишь то, что мне сейчас интересно наблюдать)

Перлз говорил, что характер это невроз, имея в виду то, что наличие большого количества фиксированных гештальтов затрудняет свободу адаптации человека к среде. И тогда важной целью терапии он считал поддержку самовыражения и свободы быть очень разными в разных обстоятельствах.

Хорошую привязанность можно описать свободой смены ролей. Можно сказать так: люди в таких отношениях могут играть друг с другом в разные игры.

Иногда происходит фиксация лишь на одной игре с нашим партнером по отношениям. И люди могут играть в неё без конца. Такую прочность и фиксацию этой игре создаёт расщепление, когда роли полярны.

Один бессильный - другой всемогущий…
Один униженный - другой презирающий…
Один идеальный - другой обесцененный…
Один виноватый - другой обиженный…

Так происходит, если не удаётся приобрести способность вмещать в себя амбивалентность, в силу того, что среда не могла поддержать это.

В терапевтических отношениях обязательно эти игры будут разыгрываться. И каждый раз, попадая в такое взаимодействие, каждый участник может переживать ощущение узнавания и тупика.

Терапевту важно оказаться в этом тупике с клиентом для того, чтобы познакомиться с этими ролями. Но важно, очутившись в тупике не потерять надежду на освобождение.

Где же выход?

Для этого нам нужно третье. Можно сказать о нем: наблюдательное эго, метапозиция или рефлексия. В терапии мы развиваем возможность выходить из этих игр и смотреть на все это со стороны.

Что происходит между нами?
Что за игру мы играем, и от чего она нас защищает?
И можем ли мы рискнуть и сделать что то по новому?…

Эта метапозиция помогает клиенту повысить степень свободы в отношениях привязанности. И это свобода не от отношений. А внутри них.

Хорошая привязанность выдерживает приближение и отдаление.

Что можно противопоставить этому? Фиксацию дистанции. И даже отрицание того, что она существует.

Иногда мы говорим здесь о сильной сепарационной тревоге, которая не даёт человеку менять дистанцию самому, а также заставляет контролировать другого участника отношений.

Иногда терапевты размышляют об этом так: человек не хочет взрослеть, он организует отношения, в которых можно «виснуть», «прилепиться» к другому. Иногда здесь идёт речь о нежелании брать на себя ответственность становиться самостоятельным.

Такая сложность действительно существует, и иногда она связана с тем, что человека не поддерживали в его стремлении к индивидуации.