2023-06-12 20:01:03
Продолжаю отрывать какие-то свои заметки.
Про преступления.
Нетрудно догадаться, что первой же мыслью наших предков, въехавших «на постоянку» с котулями в государство, стала борьба с нарушителями. Собственно, идея их не покидала никогда, но до формирования государства разборки между отдельными членами общины случались, однако решались по принципу «милые бранятся – только тешатся», поэтому шалунов могли чисто по семейному наставнически забить, иногда впоследствии употребив в пищу, а иногда изгнать, где те были обречены становиться добычей погоды, голода и болезней, а, если повезет, кормом для местных хищников, у которых шерсть от хорошего питания становилась лучше и шелковистее. Опять-таки, общине в сезон охоты только польза.
С развитием общества люди обрели себе всяческие религиозные культы, а значит, кровавейшие жертвоприношения, потому что человек же не зря развивал себе богатый внутренний мир и невероятную фантазию. Первопреступники и всякие там веронарушители пускались в расход во вторую почетную очередь, сразу же за младенцами и девственницами, то есть тоже заканчивали свой век не без пользы для сородичей.
С появлением государства же картина меняется. Общество завело на свои честно заработанные налоги и сборы государственный аппарат, а он без дела стоять не может. Конечно, аппарат, главным образом, был занят внешними угрозами и пополнением рабов, которые очень быстро амортизировались, поскольку кормить их получалось не всегда. Но с началом нового оседлого и классового образа жизни возникли запасы, границы наделов, торговля, да те же самые налоги и сборы. Плюс, по-прежнему, на каждый церковный праздник девственниц не напасешься. И тогда люди стали примечать, что не все проступки одинаково страшны.
Например, прирезанного соседа можно компенсировать его семье деньгами или, отдав мужчину из рода обидчиков. А в темноте (то есть ровно половину суток) они все одинаковые наошупь. Тонко скорбеть тогда еще не сразу научились. За выбитый глаз можно было по свежеобретенному принципу талиона выколоть обидчику его око. И на душе становится тепло и радостно, когда ты, пусть и одним глазом, но видишь такую линейную справедливость. Сходите, почитайте дискуссии в соцсетях. Там до сих пор эту логику поддерживает существенная часть граждан.
Обратило на себя внимание неприятное обстоятельство, что воспитывать чужого наследника в отсутствие возможности проверить генетику не очень приятно. Да и дьявольский план соседа может состоять в том, чтобы у тебя наследник был от него.
Мало того, браки между близкими родственниками до добра не доводят никогда, а чистоту линий надо отслеживать. Так появились вопросы и к недевственницам. Оказалось, супружеская измена женская пострашнее лютого ворога.
С рабами этими тоже выходило неловко. С одной стороны, вещь не сложнее табуретки, а с другой – средство производства. Поэтому во времена оные убийство раба ради развлечения рассматривалось, как мелкая провинность плюс компенсация деньгами, а душегубство его же из желания убытки причинить было тяжким преступлением.
Общество завело себе идею об общественной опасности деяний человека, различающейся по степени (количественно) и характеру (качественно). Нетрудно заметить, что первоначально уголовное право относилось к частным отраслям, то есть граждане приходили со своей жалобой в суд, который разбирал их распри между собой. Только много позже стали появляться преступления против самого государства, как требующие суда и процедуры. Длительное время ничего такого не подразумевалось. Народ был понятливый и не склонный к излишествам. Камень к ногам привязал, да в воду скинул, или со скалы или топором, или живым закопал. Какое настроение у тебя.
Кстати, слово «уголовный» в русском языке происходит от понятия «головничество», обозначающее не только душегубство, но и сам штраф, который преступник выплачивал за убитого его семье. Человек, как я уже сказала, тогда был страшно прагматичен, потому что жизнь была суровой. Покойного не вернешь уже, а как тебе поможет еще один труп его обидчика. Гораздо удобнее взять деньгами.
3.6K viewsedited 17:01
П
