Сахалинская епархия

2021-06-22 10:42:16 https://ruskline.ru/politnews/2021/06/22/na_plowadi_slavy_yuzhnosahalinska_sostoyalas_tradicionnaya_akciya_svecha_pamyati_posvyawennaya_80oi_godovwine_so_dnya_nachala_velikoi_otechestvennoi_voiny Открыть/Комментировать

2021-06-22 10:27:22 Из архива Братства Александра Невского.

Пятый молодежный православный лагерь в с. Дуэ Александровск-Сахалинского района.

2010 год. Открыть/Комментировать

2021-06-22 09:26:20 В скорбный день 80-летия начала Великой Отечественной войны хочется вспомнить про особенное отношение в России к армии и защитникам Родины. Про то, что настоящий воин в русском сознании – это вовсе не агрессор, его оружие спасает, а не вредит.

У армии и Церкви всегда были и будут близкие цели: армия защищает народ физически, а Церковь защищает его духовно. Вот почему продвигаемый запрет на освящение оружия создаст ложную, конфликтную ситуацию. Народ и армия едины всегда, при любых политических режимах, при любом строе, поскольку армия служит народу, защищает его и страну. Любая внешняя агрессия всегда направлена на народ.

Кому-то мог не нравиться советский строй, могла вызывать антипатию марксистско-ленинская идеология, но во время войны бомбы падают на головы невинных детей. Да и скажем прямо: наших геополитических конкурентов совершенно не волнует идеология, их волнует сам факт нашего существования, поскольку этот факт препятствует доступу к нефти, газу, углю, воде и золоту. Церковь и армия должны не конфликтовать, а поддерживать друг друга — в этом залог стабильности общества.

Воинский долг высоко оценивается в православии. Оружие освящается затем,чтобы оно служило справедливым и благородным целям, то же самое касается и всякого вынужденного применения силы. Важно именно то, кто и как применяет оружие — с какими намерениями, а не что именно он применяет.

Как известно, евангельское правило левой щеки - «Кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Мф. 5, 39) – не предполагает расширительного толкования в отношении близких, единоверцев и сородичей. Мы имеем право подставлять собственную левую щёку, но щёку ближнего мы обязаны защищать.

Господь наш Иисус Христос требует от нас милосердия и прощения, но не абсолютного пацифизма. Пацифизм был бы прекрасен, если бы пацифистским стал весь мир, но это утопическая мечта. Односторонний пацифизм — это всегда капитуляция. Открыть/Комментировать

2021-06-21 21:55:17 МЫ ПОМНИМ!

В День памяти и скорби, 22 июня, на площади Славы Южно-Сахалинска состоялась традиционная акция «Свеча памяти», посвященная 80-ой годовщине со дня начала Великой Отечественной войны.

ПРЕДСТАВИТЕЛИ БРАТСТВА АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО И АКТИВИСТЫ РАЗЛИЧНЫХ ОБЩЕСТВЕННЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ ОБЛАСТИ ПОЧТИЛИ ПАМЯТЬ ЗАЩИТНИКОВ ОТЕЧЕСТВА. Открыть/Комментировать

2021-06-21 09:09:38 Троицкая сплошная седмица в 2021 году пройдет с 21 по 28 июня. Эта неделя наступает после праздника Пятидесятницы или Святой Троицы.

Сплошной седмицей называется неделя, в которой нет однодневных постов в среду и пятницу, когда можно вкушать все продукты.

Сплошные седмицы установлены, чтобы добиться нескольких целей, так сказать, в комплексе. С одной стороны – в продуктовом отношении накопить силы на пост.

С другой стороны – дать человеку возможность расслабиться перед длительным и усиленным духовным подвигом: своеобразный привал перед походом или сражением.

С третьей стороны – не дать нам возможности упасть в прелесть и мнить о себе, что мы «великие» постники и аскеты.

Если говорить конкретно о сплошной седмице после Дня Святой Троицы, то она связана еще и с тем, что Пятидесятница по своему значению сравнивается с Пасхой. Мы торжествуем и радуемся, что нам, православным христианам, открылось Третье Лицо Святой Троицы – Святой Дух, Который щедро излился на апостолов, утвердив Церковь, и продолжает изливаться и на нас, грешных.

Предписание о сплошной седмице после Дня Святой Троицы мы находим в апостольских постановлениях: «После Пятидесятницы празднуйте одну седмицу, а потом поститесь; справедливость требует и радоваться по принятии даров от Бога, и поститься после облегчения плоти».

Будем же радоваться и веселиться, и праздновать день рождения Матери Церкви, и возвеличивать-славословить нашего Утешителя. Будем же с Божьей помощью копить силы на Петров пост, который в этом году начинается с 28 июня и продолжается чуть более двух недель до 12 июля.

Этот пост нестрогий. Можно вкушать рыбу, кроме сред и пятниц. Но главное, конечно, исповедоваться, причащаться Тела и Крови Христовых, посещать богослужения, усилить молитвенное правило, творить добрые дела.

Ведь пост – это шажочек, с помощью которого мы приближаемся к Богу. Открыть/Комментировать

2021-06-21 09:02:43 Почему неделя после праздника Троицы перед Петровым постом называется сплошной седмицей? Открыть/Комментировать

2021-06-21 08:09:48 Сахалинские педагоги вошли в финал Всероссийского конкурса «За нравственный подвиг учителя»

Торжественное подведение итогов и закрытие работы экспертной комиссии II межрегионального этапа XVI ежегодного Всероссийского конкурса в области педагогики, воспитания и работы с детьми и молодежью до 20 лет «За нравственный подвиг учителя» по Дальневосточному федеральному округу состоялось в конференц-зале епархиального управления на Камчатке.

В номинации «За организацию духовно-нравственного воспитания в образовательной организации» победили две сотрудницы МАДОУ «Детский сад № 23 «Золотой петушок» г. Корсакова - заведующая Ирина Николаевна Шульга и музыкальный руководитель Татьяна Николаевна Сотникова. Они разработали программу духовно-нравственного воспитания для детей до 8 лет (на основе программы «Социокультурные истоки»).

Вышедшим в финал второго этапа работам предстоит принять участие в третьем итоговом всероссийском этапе Конкурса, который пройдет с 01 сентября по 30 ноября 2021 года. Открыть/Комментировать

2021-06-21 05:15:16 Но и во всяком другом случае, когда Апостолы Христовы соединятся в единодушной молитве по поводу какой бы то ни было нужды, Господь обещает исполнять их желания, «ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них». Открыть/Комментировать

2021-06-21 05:15:16 ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ:

От Матфея святое благовествование,
75 зачало
(Мф.,XVIII:10-20)

18.10 Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного.
18.11 Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.
18.12 Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся?
18.13 и если случится найти ее, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти незаблудившихся.
18.14 Так, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих.
18.15 Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего;
18.16 если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово;
18.17 если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.
18.18 Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.
18.19 Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного,
18.20 ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.

Толкование:
Здесь следует наставление Господа, как должно исправлять ближнего, имеющее тесную связь с запрещением соблазнять его. Если противно любви соблазнять ближнего, вовлекая его в грех, то не менее противно любви оставлять его во грехе, не заботиться об его исправлении, когда он грешит. Но это надо делать осторожно, с братской любовью: сначала надо обличить его и наедине, и если он сознается в своем грехе и осудит себя, то «приобрел ты брата твоего», приобрел вновь того, кто отпал было через грех, перестав быть членом Царствия Христова. Если же он не послушает твоего братского обличения и увещания, упорствуя во грехе, то нужно взять с собой еще одного или двух, которые могли бы быть свидетелями поведения брата, упорствующего в своем грехе и могли бы сильнее повлиять на него и побудить его раскаяться (законом Моисеевым требовалось во всяком судебном деле наличие двух или трех свидетелей – Втор. 19:15). Если же и их не послушает, «скажи Церкви». Здесь под «Церковью» разумеется, конечно, не все общество верующих, а те, кто поставлены во главе Церкви, ее священноначалие, ее пастыри, которым дана власть вязать и решить. «А если и Церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь», т.е., если он настолько закоснел во грехе, что не считается с авторитетом пастырей Церкви, то пусть он будет отлучен от общения с тобой, как язычники и мытари от общения с иудеями, считавшими их людьми крайне развращенными. Смысл изречения таков: человека, не признающего авторитета Церкви, не считай более своим братом, прекрати с ним христиански-братское общение, чтобы не заразиться его болезнью. Таковые упорные грешники, отвергающие авторитет церковного священноначалия, совершенно извергаются из Церкви, пример чему дает нам св. ап. Павел в 1 Коринф. 5 гл. На этих словах Господа и основывается с апостольских времен практикуемое Церковью отлучение, называемое «анафемой», в полном согласии с 1 Коринф. 16:22. «Анафема» не есть «проклятие», как многие думают в наше время, осуждая за это Церковь, как якобы допускающую этим акт, противный христианской любви. «Анафема» это крайняя вразумительная мера для упорных грешников, не поддающихся исправлению и для предостережения от следования им других. Право на это дано церковному священноначалию Самим Господом, сказавшим: «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе». То, что обещано было прежде Петру (Мф. 16:19), теперь обещается всем Апостолам. Апостолы же передали эту власть вязать и решить грехи своим преемникам – пастырям Церкви, ими поставленным для продолжения их дела на земле. Открыть/Комментировать

2021-06-21 05:05:26 Открыть/Комментировать