Сахалинская епархия

2021-06-25 06:49:39 УРОК МУЖЕСТВА НА ПРИМЕРЕ ЖИЗНИ СВЯТОГО БЛАГОВЕРНОГО КНЯЗЯ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО ПРОВЕЛИ ДЛЯ УЧАЩИХСЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ШКОЛЫ №30 ПЛАНИРОВОЧНОГО РАЙОНА ЛУГОВОЕ

Председатель Совета Сахалинской региональной общественной организации «Братство Александра Невского» астоятель храма святителя Иннокентия Московского г. Южно-Сахалинска протоиерей Виктор Горбач провёл с ребятами беседу о жизни и деятельности великого князя, его подвигах.

Необычным подарком для ребят стало выступление малого состава хора храма Святителя Иннокентия Московского в Южно-Сахалинске, который исполнил несколько церковных песнопений посвящённых памяти благоверного князя Александра Невского.

Участники Братства Александра Невского подарили школьникам просветительские буклеты об истории почитания благоверного князя и работе молодёжной организации в регионе, а также сладкие подарки.

Данное мероприятие проходило в рамках просветительского проекта «Наследники Александра Невского» при поддержке Правительства Сахалинской области.

Также, в рамках проекта, в Сахалинском областном краеведческом музее продолжается работа фотовыставки посвящённая реализации молодёжных проектов в сфере развития духовно-нравственного воспитания молодежи «Наследники Александра Невского». Открыть/Комментировать

2021-06-25 06:45:43 Открыть/Комментировать

2021-06-25 05:18:33 ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ:

От Матфея святое благовествование,
14 зачало
(Мф.,V:33-41)

5.33 Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои.
5.34 А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий;
5.35 ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя;
5.36 ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.
5.37 Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.
5.38 Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.
5.39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;
5.40 и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;
5.41 и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.

Толкование:
Ветхозаветный закон запрещал употреблять клятву именем Божиим в делах пустых, тем более во лжи. Третья заповедь закона Божия запрещает употребление имени Божия всуе, запрещает всякого рода легкомысленное отношение к клятве именем Божиим. Современные Господу Иисусу Христу иудеи, желая по букве исполнить это запрещение злоупотреблять именем Божиим, вместо этого, клялись небом или землей, Иерусалимом, своей головой и, таким образом, без употребления имени Божия, все же клялись и всуе и во лжи. Эти клятвы и запрещает Господь Иисус Христос, ибо все сотворено Богом: клясться каким-либо Его творением значит клясться Сотворившим, и клясться Им во лжи значит оскорблять святость клятвы. Христианин должен быть настолько честным и правдивым, что ему должны верить по одному слову: «да, да; нет, нет» без всякой божбы. Но в важных случаях этим отнюдь не запрещается законная клятва или присяга. Сам Господь Иисус Христос утвердил клятву на суде, когда на слова Первосвященника: «Заклинаю Тебя Богом Живым», отвечал: «Ты сказал», ибо такова именно была у евреев форма судебной присяги (Матф.26:63–64). И ап. Павел клянется, призывая Бога в свидетельство истины своих слов (Римл.1:9, 9:1, 2Кор.1:23, 2:17, Гал.1 и др.). Запрещается клятва пустая, легкомысленная.

В древности месть была настолько распространена, что важно было хотя бы несколько умерить ее проявления, что и делал ветхозаветный закон: "око за око и зуб за зуб". Закон из снисхождения допустил равное возмездие, чтобы из-за страха потерпеть равное, не обижать друг друга. Закон же Христов совсем отменяет месть, проповедуя любовь к своим врагам. Но изречение: «не противься злому» никак нельзя понимать в смысле «непротивления злу вообще», как это делает Лев Толстой и подобные ему лжеучители. Господь воспрещает нам восставать с ответной злобой против человека, причинявшего нам зло, но ко всякому злу, как к таковому, христианин должен быть совершенно непримиримым и должен бороться со злом всеми доступными ему мерами, не допуская только зла в свое собственное сердце. Не следует понимать буквально слова: «Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую», ибо мы знаем, что Сам Христос поступил иначе, когда служитель на допросе у первосвященника Анны ударил Его по щеке (Иоан.18:22–23). Не только творящих зло вообще, но и наших личных обидчиков мы должны стараться исправлять, о чем есть прямая заповедь Господа в Евангелии Матф. 18:15–18. Запрещается злое чувство мстительности, но не борьба со злом. Открыть/Комментировать

2021-06-25 05:17:04 Открыть/Комментировать

2021-06-25 00:33:37 Преподобный Онуфрий Великий.

Египетский монах-отшельник, совершавший свои духовные подвиги в Фиваидской пустыне в IV веке от Рождества Христова. Происхождение этого святого имеет несколько версий, одна из самых распространённых гласит, что старец был сыном персидского царя, который, по внушению ангелов, отдал будущего отца Онуфрия в монастырь ещё младенцем.

С юных лет будущий святой искал молитвенного уединения, которого ему не хватало в обители, и в итоге ушёл в египетскую пустыню. О чудесах, которые сопровождали преподобного Онуфрия, достаточно подробно рассказано в его житии, составленном современником старца преподобным Пафнутием. Пространную версию этого жития рекомендуем к прочтению всем православным христианам.

Интересный факт: в Православии существует древняя традиция освящать кладбищенские церкви в честь именно преподобного Онуфрия Великого. Открыть/Комментировать

2021-06-25 00:32:14 СЕГОДНЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ОТМЕЧАЕТ ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНОГО ОНУФРИЯ ВЕЛИКОГО Открыть/Комментировать

2021-06-24 23:01:56 Всячески рекомендую к просмотру

Гость программы доктор биологических наук Егор Прохорчук.

05:45 — О верующих и неверующих ученых
07:50 — О Библии и эволюции
20:00 — О границах науки
27:27 — О вакцинах и вакцинации
36:15 — «Они жалеют себя», или О современных студентах и детях
46:46 — Об ответственности Егора Прохорчука за введенную им технологию
53:01 — О проблеме клонирования
58:52 — О контроле за человеком с помощью технологий
01:14:13 — О любви, Фродо и Достоевском



Открыть/Комментировать

2021-06-24 07:55:03 ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ:

От Матфея святое благовествование, 13 зачало
(Мф.,V:27-32)

5.27 Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.
5.28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.
5.29 Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.
5.30 И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.
5.31 Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную.
5.32 А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.

Толкование:
Точно также недостаточно одним внешним образом исполнять 7-ю заповедь закона Божия: «Не прелюбодействуй», ограждая себя от грубого нарушения ее впадением в грех самым делом. Возвышая эту заповедь, Господь учит, что не только внешнее действие прелюбодеяния есть преступление, но и внутреннее вожделение, взгляд на женщину с вожделением. «Любодействует с женою в сердце», говорит св. Афанасий Вел.: «тот, кто согласен на дело, но препятствуют ему в том или место или время или страх гражданских законов». Не всякий взгляд на женщину грех, но взгляд, соединенный с внутренним пожеланием совершить с нею грех прелюбодеяния. В случае соблазна на грех нужно проявлять такую решимость к пресечению соблазна, чтобы не пожалеть ничего самого дорогого, каковыми являются для человека собственные члены – члены его тела, глаз или рука. В данном случае глаз или рука указываются здесь, как символы всего драгоценного для нас, которым мы должны пожертвовать ради того, чтобы искоренить страсть и избежать впадения в грех.

В связи с этим Господь запрещает мужу разводиться со своей женой, «кроме вины прелюбодеяния». Ветхозаветный закон Моисеев (Втор. 24:1–2) разрешает мужу развестись со своей женой, дав ей разводное письмо, письменное свидетельство, что она была его женой и что он отпускает ее от себя по такой или такой причине. Положение женщины при произволе мужа было тогда весьма тяжелым.

Господь в другом месте (Марк.10:2–12) говорит, что разрешение разводиться с женой дано Моисеем евреям, «по их жестокосердию», но что изначала не было так, что брак установлен Богом, как союз нерасторжимый. Он расторгается сам собою только в случае прелюбодеяния одного из супругов. Если же муж без этой причины разводится со своей женой, то он толкает ее на прелюбодеяние, как равно является виновником прелюбодеяния того, кто возьмет ее. Открыть/Комментировать

2021-06-24 07:53:22 Открыть/Комментировать

2021-06-24 06:41:21 Открыть/Комментировать