Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

Подосокорский

Логотип телеграм канала @podosokorsky — Подосокорский
Адрес канала: @podosokorsky
Категории: Блоги
Язык: Русский
Количество подписчиков: 34.90K
Описание канала:

Телеграм-канал историка культуры Николая Подосокорского.
Контакт для связи в телеграме - @philologist

Рейтинги и Отзывы

2.50

2 отзыва

Оценить канал podosokorsky и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.

5 звезд

0

4 звезд

1

3 звезд

0

2 звезд

0

1 звезд

1


Последние сообщения 666

2021-02-15 10:02:48 Правительство Гвинеи заявило о начале эпидемии лихорадки Эбола, следует из декларации, представленной местным порталом Guinee114. Вспышка вируса зафиксирована в префектуре Нзерекоре и городе Гуеке.
1.2K views07:02
Открыть/Комментировать
2021-02-15 09:51:08 Старый анекдот про работников образования:
"Парикмахер стрижёт педагога и спрашивает:
- Отчего у нас с образованием всё хуже и хуже?

Педагог отвечает:
— Представьте, что вы должны письменно фиксировать и обосновывать применение каждого инструмента для стрижки, составлять перспективный и почасовой планы пострижения каждой головы, обосновать письменно ее помывку, применение шампуня и других средств по уходу за волосами. Оплата вашего труда будет в прямой зависимости от количества статей о пользе стрижки, которые вы опубликуете, при чем с учетом рейтинга издания ("Космополитен"- супер, "Работница" — так себе), от чтения публичных лекций о мытье головы и участия в семинарах и конференциях на тему "Бритье как исторический концепт в медиа-коммуникативном аспекте", от показательных развлечений, которые вы будете устраивать для клиентов... Несколько раз в год к вам будут приезжать с проверками. Решением свыше будет запрещено использование ножниц с острыми концами...

- Ужас! — вскричал парикмахер, — А СТРИЧЬ-ТО КОГДА?!!

- Полагаю, что я ответил на ваш вопрос".
1.3K views06:51
Открыть/Комментировать
2021-02-15 06:40:03
1.2K views03:40
Открыть/Комментировать
2021-02-15 06:19:35 Учительницу английского языка Наталью Ёлгину, преподававшую в классе сына губернатора Севастополя Михаила Развожаева, уволили после того, как она пожаловалась на личной странице главы региона на низкую зарплату. За 12 часов занятий в неделю она получала порядка 12 000 рублей. Полная ставка за 18 часов — 14 700 рублей. «Здравствуйте, уважаемый губернатор, почему у меня зп в школе 12 000 рублей, пусть и на полставки? Я профессиональный преподаватель с сертификатом Кембриджа и опытом работы в Китае. Вы считаете это нормальная плата за обучение ваших детей? Кстати, ваш сын учится в моем классе», — написала Ёлгина в комментариях на странице губернатора.

После этого ее вызвали к начальству, допросили сотрудники Центра «Э», затем уволили, а параллельно — еще и устроили травлю в прогубернаторских telegram-каналах. Как рассказала Наталья Ёлгина «Новой газете», написать на личную страницу в Instagram губернатору она решилась после того, как посмотрела расследование Алексея Навального про дворец в Геленджике. «Возмутилась всей этой роскошью и золотыми ершиками». Ей стало обидно, что она получает такую низкую зарплату. А потом прочитала пост Михаила Развожаева, в котором он призывал молодежь не выходить на несанкционированный митинг. И написала свой комментарий.
1.2K views03:19
Открыть/Комментировать
2021-02-15 05:59:38 "Из биографической литературы о Достоевском нам известно о нескольких его крестниках и крестницах, детях его родственников и знакомых. Это, во-первых, его племянники, три старших ребенка его любимого старшего брата Михаила: Федор Михайлович Достоевский-младший (29.10.1842 – 26.03.1906), Мария Михайловна Достоевская (в браке Владиславлева) (2.03.1844 – 17.09.1888), Михаил Михайлович Достоевский-средний (5.11.1846 – 13.07.1896). Таинства крещения были совершены соответственно: 30 декабря 1842 г., 16 апреля 1844 г. и 15 ноября 1846 г. в одной из «военных» ревельских церквей – Рождества Богородицы (или Казанской). Восприемниками стали родные дядя и тетя по отцу: отставной инженер-подпоручик Федор Михайлович Достоевский и коллежская советница Варвара Михайловна Карепина, оба заочно [Богданов, 2014, с. 360, 361]. Актовые записи о крещении, хранящиеся сейчас в Таллинском городском архиве, были впервые обнаружены и опубликованы в статье исследователя ревельского периода жизни Ф.М. Достоевского Владимира Илляшевича [Илляшевич, 2006].

Позже, по возвращении в столицу после ссылки, Федор Михайлович выступал в роли крёстного еще у одной племянницы, дочери своей младшей сестры Александры Михайловны Голеновской – Екатерины Николаевны Голеновской (в браке Трушлевич) (20.07.1860, крещена 31 июля – 12.07.1925) [Орнатская, 1985, с. 11; Достоевский, 1972 –1990, т. 302, с. 59; Богданов, 2014, с. 397; Богданов, Максимов, 2019, с. 274], а также у одной из дочерей своей крестницы Марии Михайловны Достоевской-Владиславлевой – Надежды Михайловны Владиславлевой (Жекулиной, позже Достоевской) (25.08.1872, крещена 10 сентября – 6.06.1950) [Богданов, 2014, с. 372; Панюкова, 2018, с. 156 –157] – и у детей своего пасынка, Павла Александровича Исаева – Федора Павловича Исаева и Веры Павловны Исаевой (в замужестве Дроновой) [Летопись…, 1999, т. 3, с. 359; Волгин, 2012, с. 1162, 1163].

По свидетельству его двоюродного брата, художника Алексея Петровича Эйсснера, крестником Достоевского был племянник Елены Андреевны Штакеншнейдер, сын её младшего брата Владимира Андреевича Штакеншнейдера Борис Владимирович Штакеншнейдер (4.05.1873 – ок. 1880), умерший в семь лет от дифтерита [Летопись…, 1999, т. 3, с. 409; Белов, 2001, т. 2, с. 422]. Метрические записи о некоторых названных выше крещениях были обнаружены в последние годы в архивах Таллина и Петербурга, документально подкрепив и уточнив известные ранее из мемуарных или эпистолярных источников сведения".

Татьяна Панюкова. Крестники Достоевского // Достоевский и мировая культура. Филологический журнал, 2020. №3. С. 240-269.

Читать полностью: http://dostmirkult.ru/images/32020/DOST_2020-311_1_compressed-242-271.pdf
1.1K views02:59
Открыть/Комментировать
2021-02-15 04:50:03
Было время. Борис Немцов, Ирина Хакамада, Валерия Новодворская, Алексей Симонов, Сергей Юшенков, Григорий Явлинский и др.
1.1K viewsedited  01:50
Открыть/Комментировать
2021-02-15 03:54:17
1.1K views00:54
Открыть/Комментировать
2021-02-15 03:40:23 Профессор ЕУСПб Иван Курилла: "Я тут прочитал ответ Явлинского на критику, и хочу сказать, что теперь он четче выразил главное, в чем я с ним не согласен. Это не про Навального и Путина, - это про выход людей на улицу и про определение "политики" как элитного дела. Ниже я выбрал все фрагменты из текста Явлинского, где он пишет об уличных протестах.
Не вдаваясь в частности:

1) позиция Явлинского отказывает людям в субъектности. Это не они сами выходят, чтобы выразить свою волю (и призывы штаба Навального дают им только повод и организацию), а безответственные политики выводят людей под дубинки. Надо понимать Григория Алексеевича, что выходящие с протестом не понимают своих рисков, не знают, что могут получить удары дубинками, попасть в автозак и под арест? В том и дело, что люди выходят, осознавая эту опасность.

2) Позиция Явлинского отказывает людям в праве думать и действовать политически - "политика - это профессиональное дело". Нет, вы, профессиональные политики, проиграли свою битву. У людей есть политические взгляды и они могут коллективно действовать политически. Политика - это не (только) "борьба за власть", политика - это способность к самоорганизации и коллективному отстаиванию своих позиций, - после разрушения государством горизонтальных структур выход на улицу остается последним способом.

3) Утверждение Явлинского "Активистский протест нигде не достигает целей" просто неверно: реакция элит как раз говорит о том, что протест чего-то добивается. Ну вот упомянутые "желтые жилеты" "второй волной" вышли на улицу протестуя против пенсионной реформы, - в результате "11 января 2020 года правительство Франции решило временно отказаться от самого критикуемого положения проекта пенсионной реформы — достижения 64 лет для получения полной пенсии". То есть целей (не всех, конечно) активистский протест добивается.
Но главное, - выход на улицу меняет человека и меняет общество. Могу утверждать (на собственном опыте и опыте людей из числа моих знакомых, - массовых исследований я не знаю), что человек, вышедший на протест, - принявший самостоятельное решение, проявивший свое достоинство и ощутивший солидарность, в дальнейшем ведет себя по другому, - и на избирательных участках, в частности.

Ну и вот те самые фрагменты из текста Г.А.Явлинского:

"Люди будут выходить, их будут избивать и сажать, ломать их судьбы. Это подлая и бессмысленная тактика, которая ведет, помимо всего прочего, к глубочайшему разочарованию...

«Яблоко» не партия Гапона, мы людей подставлять не собираемся. Мы против провокаций, и говорить об этом надо тогда, когда есть угроза, а не когда для кого-то это прозвучит красиво. Гапоны готовы пролить кровь, чтобы легче было прикончить действующую власть. Такая цена нас не устраивает. Это вопрос принципа. ...

Политика — серьезное профессиональное дело. Этому надо учиться. Философия этих социальных протестов — ницшеанство и национал-социализм...

Мировые тенденции. Активистский протест нигде не достигает целей. «Желтые жилеты» во Франции, «арабская весна» на Ближнем Востоке, «Оккупай Уолл-стрит» в США, протесты в Гонконге... Накопился многолетний опыт, четко показывающий, что надежды на горизонтальную сетевую самоорганизацию после разрушения «старых» институтов не оправдываются. На Западе все чаще об этом задумываются. Штурм Капитолия очень напугал американскую элиту и стал мощным стимулом к осмыслению и действиям. Не думать об этом в России, полагать, что популистский протест сам собой родит новое качество, — значит относиться к нашей стране и к нашим людям как к чему-то второсортному. И об этом надо говорить сейчас, когда люди слышат, а не через два года и восемь месяцев.""
1.4K views00:40
Открыть/Комментировать
2021-02-15 01:33:18
1.3K views22:33
Открыть/Комментировать
2021-02-15 01:01:12 "Вечевая республика Господин Великий Новгород. Эта республика, имевшая явные черты государства корпоративного типа, возникала на цивилизованном сообществе, типичном для славянских племен, имевших общий или близкородственный язык и языческие религиозные представления, сходные с религиозными представлениями ведизма. Общество в Новгороде успешно развивалось по типу рыночной цивилизации. Близок истине, хотя не вполне прав, П.Я. Чаадаев, отмечавший, что Новгород рано заразился духом Запада [Чаадаев. 1991. Т.1, с.540]. Ибо город никогда не заражался западным (рыночным) духом, а просто с самого начала складывался как торговое поселение.

Цикл новгородских былин, главным героем которых выступает Садко-богатый гость, впечатляюще передает этот торговый дух города. Новгород долго оставался «оазисом» рыночной цивилизации в кругу других русских земель, сумев в определенной мере отразить натиск шведов и немцев с северо-запада, а от татар заслоненный Владимиром и Москвой. Новгород в течение столетий входил в Ганзейский союз, играя в нем ключевую роль, поскольку на его долю приходилось до 60% всего торгового оборота. Именно завоевание Новгорода Москвой имело для Ганзы губительные последствия. Отмечено, что выпадение Новгорода из торговли в этом союзе повлекло распад Ганзы [Пайпс. 1993, с.113].

По инициативе новгородцев возникло государственное объединение восточнославянских и, отчасти, угро-финских племен вдоль Великого водного пути из Варяг в Греки, ныне обозначаемое как Киевская Русь. Призвание варяжских князей (а, точнее, князя) отражает тот факт, что местные славянские племена, осваивавшие упомянутый водный путь, нуждались в специалистах-мореходах, способных организовать и обезопасить морскую торговлю с Византией. Славяне, обитатели равнин и лесов, не чувствовали себя в Черном море, как рыба в воде. Но без моря и мореходной техники весь Великий водный путь превращался в тупик. Поэтому-то новгородцы, стремясь найти удовлетворительный выход из этого тупика, призвали варягов, имевших к тому времени прочную репутацию великих мореходов-воинов.

Другие славянские и угро-финские племена, которые тяготели к этому пути, также охотно воспользовались варяжскими услугами. Вполне естественно руководитель морской экспедиции (капитан) становился властью (властью во имя интереса всех), которую все признавали [Солоневич. 1998, с.217]. Власть в те времена выступала в форме княжеской власти, а Киев, наряду с Новгородом, стал ключевым пунктом на торговом пути, который контролировали князья-Рюриковичи. Но им не удалось полностью обеспечить безопасность торговли по Черному морю, поскольку нижняя, самая важная часть Великого водного пути, пролегающая по степи, всегда оставалась под ударами степных кочевников [Трубецкой. 2003, с.145]".

Из книги: Смирнов П.И. Постижение России: взгляд социолога. – СПб.: Алетейя, 2020. – 574 с.
1.2K views22:01
Открыть/Комментировать