2022-05-16 16:04:25
Парадоксы Евангелия.
Друзья, а знаете, что Евангелие не во всем и не всегда совпадает с нашими представлениями о правильном мироустройстве?
Вот кто-то, например, ожидал, что притче о блудном сыне честь будет воздана добродетельному, а не блудному сыну. Что Отец должен был укорить сына, а потом простить. Но этого не происходит. В притче о мытаре и фарисее Бог не жалует самодовольного фарисея и обращает Свой взор к обычному грешнику, который взывает: "Боже, милостив буди мне, грешному".
На любой странице Библии мы читаем, что полных недостатков людей Господь предпочитает тем, кто кичится своей праведностью. Стоит привести слова Христовы: "Так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии" (Лк. 15:7). Посмотрите: когда Господь висит на Кресте, Он прощает вора, висящего рядом с Ним, прекрасно понимая, что единственная причина его обращения — страх перед смертью . Этот преступник не изучал Библию, не посещал синагогу, даже не возместил ограбленным нанесенный ущерб. Он лишь сказал: "Помяни меня, Господи", и услышал в ответ обещание: "Ныне же будешь со Мной в раю".
Попробуйте задать людям вопрос: "Что нужно сделать, чтобы попасть на небеса?" Чаще всего услышите в ответ: "Хорошо себя вести". А вот и неправда: надо прийти к Богу. Поведение - это всего лишь внешние действия. Ведь обладать прилежным поведением можно, даже если мы весь мир ненавидим.
По сути, нам нужно только одно — возопить о помощи. Бог с распростертыми объятиями примет каждого, кто пожелает вернуться к Нему. Более того, Он выйдет нам навстречу.
Большинство профессиональных помощников — врачей, юристов, брачных ждут, пока клиент не обратится к ним сам. Господь не таков. Как пишет Серен Кьеркегор: "Он не стоит спокойно, поджидая грешника с раскрытыми объятиями, приговаривая: "Иди сюда". Нет, Он ждет, как отец ждал блудного сына. Он не стоит на месте, Он отправляется на поиски, как пастух, у которого отбилась овечка. Он ищет неустанно, как женщина искала потерянную монету. Он идет навстречу и заходит гораздо дальше, чем пастух или женщина. Он прошел немыслимый путь от Бога до человека — вот как далеко Он зашел в поисках грешника..."
Кьеркегор выделил едва ли не самую суть Иисусовых притч. Это не просто занятные сказочки.
Притчи — это метафоры земной жизни Спасителя. Он — Пастырь, покинувший надежный кров и вышедший в опасную ночную тьму. Он собирал за своим столом мытарей, преступников, блудниц. Он пришел к больным, а не к здоровым, к грешникам, а не к праведникам. К предавшим Его — ученикам, бросившим Его в час величайшей нужды, — Он отнесся, как любящий, истомившийся по ответной любви Отец. Так один богослов, исписав тысячу страниц "Церковной догматики", пришел к простейшему определению Бога: "Тот, Кто любит".
2.2K views13:04
С
