2022-08-29 20:41:16
Сразу скажу: это серьезная тема. Из опыта священнической жизни всё больше убеждаюсь, что моя вера с каждым годом меняется. Не а каком-то радикальном смысле "вера-неверие", а оценочно. Если раньше - лет 20 назад - я просто делил всё на белое и чёрное, то со временем пришло понимание: не всё так однозначно (как у нас теперь любят говорить).
Ну например, когда мне присылают в личку какие-то "чудесатые чудеса 21 века" и просят восхититься ими и тут же прийти в благоговейный экстаз, закатив глаза, я просто улыбаюсь и понимаю, что снова мы наступаем на те же грабли, что и в предыдущие века. Помните? Совсем недавно дым из монастырской каптерки, запечатлённый на видео, пытались выдать за очередное чудо. И как некоторые батюшки буквально в экстазе об этом везде говорили и перепостивали? Оказалось - фейк-чудо. А ведь сомневающиеся или околоцерковные люди могли на этом основании и веры лишиться.
А всё почему? Потому что главным оппонентом веры является не атеизм, а квази-религиозные связки, служащие медвежьей услугой религиозной вере. Они возникают как дополнительный аргумент, а потом постепенно выступают уже как неотъемлемая часть веры и начинают заведовать вопросом: существует ли Бог?
Для многих открытия текстологов об авторстве Торы (это Пятикнижие Моисея) были ударом по авторитету Библии, т.е. веры. Сегодня для нас по разным причинам всё равно, кто именно записал Пятикнижие. То же можно сказать и о библейской критике в целом, вопросе креационизма и эволюционизма. До сих пор для многих эти вопросы определяет существование Бога. В начале ХХ века большевики специально открывали мощи и находили их истлевшими. Это делалось для развенчания идеи нетления мощей. Для дореволюционных православных христиан это был весьма действенный аргумент против Бога.
К концу ХХ века была поколеблена вера в подлинность так называемого, пятого Евангелия – Туринской плащаницы. К тому времени православные и католики в целом уже были готовы к очередному провалу «неопровержимых свидетельств», тем не менее, для многих это также было суровым испытанием веры. Такими же потрясениями оказались и прояснённый в ХХ веке догматический дрейф христианства, нерешённость вопроса теодицеи (оправданием Бога), соотношения науки и веры. Православные начала ХХI века были обуреваемы вопросами ИНН, богослужебного языка, церковного календаря и надёжного индикатора православия – чудесного схождения «Благодатного огня» итд.
Безусловно, всех этих смятений веры могло бы не быть, если бы она (вера) имела своим фундаментом Бога, а не искусственные конструкции, изображающие присутствие или бытие Бога для не имеющих уши слышать Его Самого. Бог не зависит от чудес. Как и веры не должна зависть от схождение/несхождения огня, воды или ещё чего. Важнее всего - наши отношения со Христом!
#серьезная_тема
1.8K views17:41
С
