Довольно того, что это наслаждение избавляет сердце от страдан | Напоминание

Довольно того, что это наслаждение избавляет сердце от страданий, причиняемых потерей каких-то мирских благ, так что человеку причиняет боль лучшее из того, чем наслаждаются приверженцы мира этого, и он бежит от этого, как бегут от того, что причиняет боль. Это та область, в которой многое решает внутреннее ощущение, а не только язык знания.
Один из обладателей знания сказал:«Бедные обитатели мира этого! Они покинули его, не вкусив лучшего блаженства, которое можно испытать в нём». Его спросили: «Что же это за блаженство?» Он ответил: «Это любовь к Аллаху и ощущение близости к Нему, стремление к встрече с Ним и знание Его имён и качеств».
А другой сказал: «Лучшее из того, что есть в этом мире, — познание Его и любовь к Нему, а самое прекрасное, что есть в мире вечном, — это созерцание Его и возможность слышать Его слова без посредников».
Ещё один сказал: «Клянусь Аллахом, бывают у сердца такие периоды, когда я восклицаю: “Если положение обитателей Рая подобно этому, то их жизнь действительно благая!”»
Один из любящих Аллаха сказал:«Поистине, любовь к Нему, Всемогущему и Великому, отвлекает сердца любящих Его от наслаждения любовью к кому-то, кроме Него. И нет у них в этом мире наслаждения, которое хотя бы приближалось по своей силе к наслаждению любовью к Нему, и они не рассчитывают обрести в мире вечном почёт и награду более великие, чем созерцание Лика их Возлюбленного».
Один из наших праведных предшественников сказал: «У всякого раба Аллаха имеются глаза на лице его, которыми он видит сущность мира этого, и глаза в сердце его, которыми он видит сущность мира вечного. И если Аллах желает рабу Своему блага, то Он открывает те его глаза, которые в сердце его, и он видит ими наслаждение и блаженство, которых он себе и представить не мог, обещанные Тем, Чья речь — самая правдивая. Если же Он желает ему иного, то оставляет его как есть». Сказав это, он прочитал:«Или на сердцах их замки?» (47:24).
Если бы не было для сердца, занятого любовью не к Аллаху, отвернувшегося от поминания Его, наказания, кроме того, что оно ржавеет, ожесточается и становится негодным для того, для чего оно было создано, то и этого было бы достаточно в качестве наказания»
  «Раудат »; «Избранное», 3/379-383
@ t.me/obislamedo
@ t.me/voprosyotvetyobislame