2021-06-19 22:03:37
… Мухаммед сидел на кровати в нашем доме. Моя мать принудила меня сесть ему на колени.
Другие мужчины и женщины встали и ушли. Пророк
вступил со мной в связь в моем доме, когда мне было девять лет».
Ат-Табари, том 9, стр. 131.
Это подтверждает и хадис из сборника имама Бухари (1515 (3894).
Мусульмане в своей апологетике всячески пытаются оправдать эту мерзость педофилии своего «пророка». Если вкратце, то их довольно неуклюжие «аргументы» сводятся к двум основным (и довольно разношерстным) пунктам:
— неточность перевода (как вариант — перевод с перевода),
— Девочке Аише на момент брака было (далее следуют варианты) 15, 17, 18, 21 и даже 28 лет.
Дозволенность полового акта с ребенком
واختلفوا في وقت الدخول بالصغيرة ، فقيل لا يدخل بها ما لم تبلغ ، وقيل يدخل بها إذا بلغت تسع سنين وقيل إن كانت سمينة جسيمة تطيق الجماع يدخل بها وإلا فلا
«Ученые разошлись в вопросе, когда можно совершать половой акт с маленькой девочкой. Некоторые сказали: нельзя совершать с ней половой акт, пока она не достигла зрелости. Другие сказали: пока она не достигнет 9 лет. И другие сказали: если она – упитанная, толстая и может переносить совокупление, то он (мужчина) может совершать с ней половой акт (независимо от возраста), а если нет – то не может».
Зейнуддин Ханафи. «Аль-Бахр ар-раиг, шарх канз ад-Дагаиг, том 3, С. 128).
Вот что говорит один из самых авторитетных и обязательно входящих в курс обучения практически всех медресе имам Мухйиддин ан-Навави (1233 — 1278 гг. автор многочисленных и объёмных работ по мусульманскому богословию, хадисоведению, юриспруденции и т. д. — прим.).
О дозволенности полового акта с ребенком читаем в его «Шарх Сахих»:
«Что же касается свадьбы ребенка женского пола после женитьбы на ней и совокупления с ней, то если муж и опекун согласились, что в этом нет вреда для неё, то он может заниматься этим. Если же они не пришли к согласию об этом, то Ахмад ибн Ханбал и Абу Убейд сказали: девятилетняя обязана совершать это (совокупление). И Малик, Шафии и Абу Ханифа сказали: граница этого – чтобы она вообще была способна переносить совокупление,
даже безо всякой поправки на возраст (то есть даже если ей меньше 9 лет). И это (второе мнение) является правильным».
( «Шарх Сахиха Муслима» Навави, том 3, страница 577, глава «о разрешенности женитьбы на ребенке женского пола»).
Известный суннитский ученый Абдин в книге «Радду ль-мухтар», том 5, страница 283, комментируя это пишет:
«Его слова “
способна переносить совокупление” указывают на отсутствие какого-либо ограничения в возрасте, а упитанный и большой ребенок женского пола может переносить совокупление даже в малом возрасте».
То есть безразлично, сколько ей лет – 7, 5, 4, 2 года – если она «способна выдержать совокупление», если она «упитанная и большая», то с ней можно заниматься этим…
87 views19:03
Н
