Новомученики и исповедники Церкви Русской

2022-08-05 11:55:00 ​5 августа (23 июля)

Священномученик Михаил Троицкий (1888 – 1938)

Священномученик Михаил, двоюродный брат священномученика Илариона, архиепископа Верейского, родился 6 ноября 1888 года в селе Покровском Алексинского уезда Тульской губернии в семье священника Михаила Петровича Троицкого и его супруги Анны Александровны. 8 ноября младенец был крещен дедушкой, заштатным священником Благовещенской церкви села Липицы Каширского уезда Петром Троицким. В 1904 году Михаил окончил Тульское духовное училище, в 1911-м – Тульскую духовную семинарию. 15 июля 1913 года он был рукоположен во священника ко храму Покрова Пресвятой Богородицы в родном селе, на место почившего к этому времени отца; 2 сентября того же года он был назначен законоучителем Якшинской земской школы.

В 1915 году отец Михаил поступил в Московскую духовную академию, но после окончания трех курсов был вынужден оставить учебу в связи с закрытием академии после государственного переворота в октябре 1917 года и поступил служить в храм в селе Троицком Подольского уезда, а чуть позже – в Успенскую церковь в селе Валищеве того же уезда, строительство которой началось еще в 1907 году, а освящена она была только в 1919-м.

27 ноября 1937 года отец Михаил был арестован и заключен в тюрьму в городе Серпухове. Вызванные на допрос свидетели из местных крестьян показали, что священник жаловался, что советская власть притесняет духовенство, требует от него уплаты непосильных налогов, старается уничтожить религию, высказывал контрреволюционные взгляды, критикуя мероприятия, проводимые советской властью. Один из свидетелей показал, что в начале ноября 1937 года он вручил священнику письменные требования на самообложение, на что тот будто бы стал говорить, что смотри, мол, «как издевается советская власть над нами, ведь ты сам видишь, что нам совсем платить нечем, а нам все же еще шлют, разве это не издевательство».

Вызвав в самый день ареста священника на допрос, следователь спросил его:

– Следствие располагает данными, что вы среди населения проводили антисоветскую агитацию. Признаете в этом себя виновным?

– Нет, виновным себя не признаю, антисоветскую агитацию я не проводил, – ответил отец Михаил.

В тот же день следствие было закончено, и на следующий день составлено обвинительное заключение, в котором священник обвинялся в том, что, «используя религиозные обряды, вел среди верующих контрреволюционную агитацию, высказывая враждебные взгляды на советскую власть».

1 декабря 1937 года тройка при УНКВД СССР по Московской области приговорила отца Михаила к десяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере, и он был переведен сначала в Бутырскую тюрьму в Москве, а затем отправлен этапом в город Лесозаводск Уссурийской области Дальневосточного края, куда прибыл вместе с большой партией заключенных 5 февраля 1938 года. Отец Михаил пробыл в заключении три с половиной месяца, когда против него и других священнослужителей в соответствии с распоряжением советского правительства было начато новое дело.

В марте 1938 года один из заключенных 145-й колонны, в которой было много священнослужителей, высланных из Москвы, где находился и отец Михаил, подал на них донос. По доносу был арестован протоиерей Леонид Харьюзов, который на допросе 12 марта малодушно этот донос подтвердил. После этого были арестованы тридцать один человек; четверо из них признали себя виновными и оговорили других.

Священник Михаил Троицкий виновным себя не признал. 31 марта 1938 года тройка УНКВД по Дальневосточному краю приговорила его к расстрелу. После приговора священника по-прежнему продолжали выводить на общие работы в лагере вместе с другими. Четыре месяца приговоренные к расстрелу работали на общих работах, по всей видимости даже не зная о своем приговоре. Священник Михаил Троицкий был расстрелян 5 августа 1938 года и погребен в безвестной могиле. Открыть/Комментировать

2022-08-05 08:55:00 ​5 августа (23 июля)

Мученик Андрей Аргунов (1904 – 1938)

Мученик Андрей родился 13 октября 1904 года в деревне Прудцы Дмитровского уезда Московской губернии в семье крестьян Ивана Кузьмича и Пелагии Васильевны Аргуновых. Иван Кузьмич умер в молодых годах, и детям-сиротам рано пришлось столкнуться с лишениями. Несмотря на бедность, Андрей благополучно окончил сельскую школу и стал заниматься кустарным промыслом, работая в артели, находившейся в селе Покровском. Ревнитель благочестия, Андрей Иванович был старостой в приходской Покровской церкви и пел в церковном хоре. В 1933 году в их деревне был организован колхоз, но Андрей Иванович по религиозным соображениям отказался в него вступать, так как руководители колхоза заявляли о нем как об организации безбожной.

В 1936 году власти указали Андрею Ивановичу, сколько и чего он должен был как единоличник сдать государству. Поскольку он этого не смог сделать, у него было отобрано имущество – дом, сараи, амбар, лошадь и корова.

В начале октября 1936 года представители местных властей направили начальнику районного отделения НКВД заявление, в котором писали: «По согласованию с райисполкомом мы <...> проводили совещание с церковным советом Покровской церкви по вопросу дачи кирпича из церковной ограды для артели на строительство электростанции и установку двигателя <...>. Аргунов Андрей, он же председатель церковного совета, сказал, что мы своего согласия не даем и не дадим, и так вера христианская от гонителей Церкви сильно пострадала...»

Услышав на этом совещании о расстрелянной «троцкистско-зиновьевской своре, мешающей укреплению социалистического общества и переходу к коммунистическому обществу», Аргунов сказал, как было написано в заявлении, «что „эти люди <...> пострадали, может быть, ни за что. Возможно, такая участь постигнет и нас, но раз Христос нес Свой крест, страдал за нас, и мы тоже должны страдать от гонителей Церкви за веру Христову. Вот вы (указав в нашу сторону) своих вождей держите в Кремле за кирпичной оградой и стенами и святыню не разбираете, а нашу ограду хотите сломать. Нам дела нет до вашей электростанции, все равно, что бы вы ни настроили, время придет, все это разрушится“».

В июле 1937 года следователь вызвал авторов заявления в качестве свидетелей, и 14 сентября 1937 года Андрей Иванович был арестован и заключен в Таганскую тюрьму в Москве.

Он подтвердил, что действительно выступал против того, чтобы ломать церковную ограду и, призывая к протесту всех членов церковного совета, говорил: «Христос нес Свой крест, страдал за нас, и мы также должны страдать от гонителей Церкви за веру христианскую».

– Укажите факты вашей контрреволюционной деятельности, которую вы вели среди колхозников, – потребовал от него следователь.

– В мае 1936 года у моей родственницы на похоронах, где присутствовали колхозники, среди присутствующих зашел разговор о существовании Бога; я стал доказывать присутствующим, что Бог есть. Одновременно с этим я доказывал, что придет время, люди будут умирать как мухи от голода и болезней и от меча войны за грехи народа.

– Укажите, какие еще были факты ваших контрреволюционных высказываний среди колхозников?

– При встречах с отдельными людьми из деревни Прудцы я высказывал свои религиозные убеждения, заявляя: «Нужно хранить веру и Церковь, если не будет ее, то мы все погибнем».

– Кого вы считали гонителями и врагами Церкви?

– Гонителями и врагами Церкви я по своим убеждениям считаю коммунистов.

– Следствием установлено, что вы распространяли контрреволюционную клевету против советской власти. Дайте по данному вопросу показания.

– Лично я считаю, что советская власть является гонительницей веры христианской, насчет этого у меня были контрреволюционные клеветнические высказывания, о которых я дал показания. Но я их клеветническими не считаю и заявляю: то, что я говорил, было правдою.

10 октября 1937 года тройка при УНКВД по Московской области приговорила церковного старосту к восьми годам заключения в лагере. Андрей Иванович Аргунов скончался в Бамлаге 5 августа 1938 года и был погребен в безвестной могиле. Открыть/Комментировать

2022-08-04 11:55:00 ​4 августа (22 июля)

Священномученик Алексий Ильинский (1871 – 1931)

Священномученик Алексий родился в 1871 году в селе Титове Тверского уезда Тверской губернии в семье диакона Иоанна Ильинского. В 1884 году он поступил в духовное училище в городе Торжке, по окончании которого продолжил обучение в Тверской духовной семинарии. Впоследствии Алексей Иванович был рукоположен во диакона, а в 1921 году – во священника и служил в одном из храмов в городе Торжке до его закрытия в 1929 году. В том же году отец Алексий был назначен служить в Преображенский храм в селе Спас Новоторжского района.

Поводом для преследований духовенства зачастую служила тогда неуплата налогов. В начале 1931 года власти потребовали от отца Алексия кроме обычного, весьма высокого подоходного налога, который им был к тому времени выплачен, уплаты налога на культурные нужды населения в размере 950 рублей, последний срок уплаты которого попадал на среду первой недели Великого поста. В противном случае они угрожали описать не только имущество самого священника, но и имущество жены. Под угрозой оказалось и богослужение в храме, причем в то самое время, когда люди готовились к таинству Исповеди и святому причащению на первой неделе поста.

Отец Алексий обратился за помощью к прихожанам. Деньги, хотя и не к сроку, но были прихожанами собраны и отданы священником властям со всеми штрафными приписками, всего в сумме 1300 рублей. Но и это не помогло. Власти поставили священнику в вину само обращение его к прихожанам за помощью и приписали его к группе крестьян, уже намеченных ими к аресту, будто бы он имел с ними дружество и его проповеди препятствовали быстрому сбору денег во время проведения государственной кампании «пятилетка в четыре года». Доказательством этого, по мнению властей, служило то, что крестьяне слишком быстро собрали деньги на храм, а кто любит храм, утверждали они, любить советскую власть не может.

Отец Алексий и крестьяне были арестованы 11 марта 1931 года и заключены в тверскую тюрьму. Арестовали и бывшего псаломщика, служившего в Преображенском храме до 1918 года, но после прихода советской власти оставившего служение; он сумел убедить сотрудников ОГПУ, что Церковь оставил навсегда, и был выпущен на свободу.

В течение трех дней были допрошены нарочито подобранные сотрудниками ОГПУ свидетели, которые показали, что священник не только обращался с просьбой о помощи в храме, но даже выпустил «воззвание», в котором писал: «Дорогие братья и сестры, помогите! На меня наложили 950 рублей, последний срок уплаты в среду на первой неделе поста, в случае неуплаты как у меня, так и у жены будет описано имущество». Однако само «воззвание» свидетель представить не смог, сказав, что его разорвал по прочтении. Другой свидетель, служивший в свое время в продотряде и за совершенные им там преступления приговоренный к двум годам условно, заявил об отце Алексии: «Я со своей стороны считаю его самым заядлым контрреволюционером». Доказательством вины священника, по словам свидетеля, служило то, что ему крестьяне собрали деньги быстро, а на государственные займы сбор денег идет весьма туго: «Вот здесь и видима работа нашего попа и наших кулаков», – сказал он.

20 марта 1931 года следователь допросил отца Алексия. «Никакой связи с лицами, проходящими со мной по делу, у меня не было, – сказал священник. – Никаких выступлений против власти я не делал. При обращении к прихожанам за помощью уплатить налог я ничего против власти не говорил и прочитанное мне показание считаю ложью. Виновным себя в предъявленном мне обвинении – агитации против советской власти и ее мероприятий – не признаю».

3 апреля 1931 года тройка при Полномочном представительстве ОГПУ приговорила священника к пяти годам ссылки в Казахстан, куда он был отправлен с тюремным этапом.

Он прибыл в Карагандинский лагерь 18 июня 1931 года, и ему было приказано далее ехать в Акмолинск. Но состояние здоровья его после этапа было таково, что он уже никуда быть отправлен не мог. Священник Алексий Ильинский скончался в Карагандинском лагере 4 августа 1931 года и был погребен в безвестной могиле. Открыть/Комментировать

2022-08-04 08:55:00 ​4 августа (22 июля)

Священномученик Михаил Накаряков (1866 – 1918)

Священномученик Михаил родился в 1866 году в Пермской губернии в семье потомственного дворянина Александра Накарякова. Он учился в Пермской духовной семинарии; служил псаломщиком в тюремной Николаевской церкви в городе Перми. В 1892 году Михаил обвенчался с дочерью протоиерея Василия Конюхова Агнией и был рукоположен во диакона, а в 1895 году – во священника к Преображенской церкви в городе Кунгуре.

Впоследствии отец Михаил был направлен служить в Преображенскую церковь в селе Усолье Соликамского уезда. В храме он стал третьим священником; прихожане больше других любили его, особенно за милосердие и нестяжательность. Если нужно было что попросить, то всегда просили у отца Михаила. Когда собирались пожертвования в храме на подарки детям из бедных семей, то сборщики сначала подходили к отцу Михаилу, зная, что он даст больше всех, а после него и другим уже будет неловко жертвовать меньше, и скуповатый настоятель храма, хотя и был недоволен щедростью отца Михаила, но уже и сам давал столько же. На Пасху отец Михаил обходил дома бедняков и раздавал деньги, иной раз говоря: «это на обувь», «это на подарки детям».

В июне 1918 года отец Михаил был арестован и отправлен в соликамскую тюрьму. 3 августа отсюда взяли на расстрел троих заключенных – врача, офицера и отца Михаила.

Приехали на место казни в лес. Врач и офицер были сразу расстреляны; конвоиры повели отца Михаила вглубь леса и стали стрелять поверх головы. Священник стоял напротив красноармейцев, когда-то своих прихожан, и молчал. Тогда один из конвоиров подошел к отцу Михаилу вплотную и с такой силой ударил его прикладом, что священник потерял сознание. Очнувшись, он увидел: смеркается, какие-то впереди тени мелькают. Он пошел прямо на них и натолкнулся на трупы врача и офицера, а неподалеку красноармейцы усаживались на телегу. Священник стал читать отходную молитву.

– А поп-то еще жив, – сказал один из них и в темноте несколько раз выстрелил наугад.

Пули попали в правую руку, в левую ногу и в грудь священника. На следующий день красноармейцев послали закапывать трупы. Подъезжают и видят: отец Михаил сидит на пне.

– Батюшка, ты разве жив? Как же мы будем тебя живым закапывать? Ну, ладно, может, обойдется, повезем тебя отсюда.

Выкопали могилу, засыпали землей тела расстрелянных, посадили отца Михаила на телегу и повезли. Но везти через села раненого священника было опасно, и, желая от него поскорее избавиться, красноармейцы спросили:

– Батюшка, скажи, куда тебя спрятать?

– Вы меня не прячьте, – спокойно ответил тот.

Тем временем въехали в село, стали спрашивать жителей, кто бы приютил священника. Но ужас, который наводили на население карательные отряды, был столь велик, что никто из крестьян не решился предоставить раненому приют. Поехали к дому приходского священника, но тот, увидев издалека красноармейцев и раненого священника, замахал руками, делая знаки, чтобы они скорее проезжали мимо. Просили конвоиры, чтобы кто-нибудь из жителей хотя бы перевязал раны. Но, видно, жестокосердный навстречу все попадался народ, который, как зачарованный, не мог очнуться от ужаса, какой наводили повсюду большевики, – никто не согласился предоставить священнику кров и перевязать раны. Поехали дальше. В соседней деревне женщина напоила отца Михаила парным молоком, но приютить отказалась, и конвоиры повезли его дальше, и так привезли его обратно в тюрьму.

На следующий день его вывели во двор. Один из конвоиров ударил священника прикладом по голове – легонько, второй стукнул с другой стороны, и так били по очереди, пока не убили.

Затем красноармейцы волоком притащили тело священника на берег реки, привязали к нему большой камень и бросили в воду.

После мученической кончины отца Михаила власти долго преследовали его семью, лишали продуктовых карточек, препятствовали детям учиться в школе, но семья молитвами мученика жила, не зная больших забот. Господь не оставлял их. Бывало, кто-нибудь из детей или матушка выйдет утром из дома, а на пороге – пакет с едой, припорошенный снегом, с запиской. Открыть/Комментировать

2022-08-03 11:55:00 ​Обретение мощей (1999)

Священноисповедник Роман Медведь родился 1 октября 1874 года в местечке Замостье Холмской губернии в семье учителя прогимназии Ивана Иосифовича Медведя и Марии Матвеевны, работавшей акушеркой.

Роман учился в Холмской Духовной семинарии в то время, когда ректором ее был архимандрит Тихон (Белавин), будущий Патриарх, оказывавший им впоследствии свое покровительство и помощь. Окончив в 1892 году семинарию первым учеником, Роман Иванович поступил в Санкт-Петербургскую Духовную академию, которую окончил в 1897 году. Во время обучения в академии Роман Иванович познакомился с протоиереем Иоанном Кронштадтским и, став его духовным сыном, ничего впоследствии не предпринимал без его благословения.

7 января 1901 года Роман Иванович по благословению отца Иоанна Кронштадтского сочетался браком с Анной Николаевной Невзоровой, дочерью священника.

3 марта 1901 года епископ Черниговский и Нежинский Антоний рукоположил Романа Ивановича в сан священника ко храму Воздвижения Креста Господня, находившемуся в имении помещика Неплюева.

В 1902 году отец Роман получил назначение в храм Марии Магдалины в Санкт-Петербурге. Здесь во время его служения образовалась многочисленная духовная община и было организовано общество трезвенников. В 1907 году на квартиру к нему пришел Григорий Распутин, и отец Роман, будучи человеком прямым, счел нужным в лицо высказать пришедшему свое мнение о нем. В гневе и раздражении покинул тот священника. Через две недели последовал указ Святейшего Синода о переводе отца Романа полковым священником в город Томашов Польский, на границу Польши с Германией.

Однако, уже через несколько месяцев пришел указ о назначении отца Романа настоятелем Свято-Владимирского адмиралтейского собора в Севастополе.

После февральской революции 17-го года был организован солдатско-матросский революционный комитет, который постановил арестовать и расстрелять протоиерея Романа, но протоиерей Роман и его семья смогли благополучно добраться до Москвы. Он направился к Патриарху Тихону, который благословил его служить и проповедовать в московских храмах.

В мае 1919 году Патриарх Тихон назначил протоиерея Романа настоятелем храма святителя Алексия, митрополита Московского, в Глинищевском переулке. В том же году по благословению Святейшего Патриарха Тихона протоиерей Роман организовал Братство ревнителей православия в честь святителя Алексия, митрополита Московского.

16 февраля 1931 года, ОГПУ арестовало протоиерея Романа и около тридцати членов братства святителя Алексия. Когда прихожане утром пришли в храм, он был заперт и уже было известно об арестах. Вскоре после ареста священника и прихожан храм был закрыт и вскоре же разрушен. Сразу же после ареста начались допросы. Арестованные держались мужественно, показав себя твердыми в вере и благородными в ответах. Если отвечали, то лишь о религиозной жизни прихода, которая была далека от какой бы то ни было политической деятельности.

30 апреля 1931 года Коллегия ОГПУ приговорила двадцать четыре члена общины храма святителя Алексия к различным срокам заключения и ссылки; 10 мая того же года протоиерей Роман был приговорен к десяти годам заключения в концлагерь.

3 июня протоиерей Роман был отправлен в один из лагерей Беломорско-Балтийского управления и 9 июня прибыл в город Кемь. С этого времени между ним и его духовными детьми в течение многих лет могла существовать лишь переписка, которая велась через его дочь Ирину.

26 июля 1936 года протоиерей Роман был освобожден из лагеря и после нескольких переездов поселился в Малоярославце.

Летом 1937 года состояние здоровья протоиерея Романа ухудшилось настолько, что он уже не мог совершать литургию.

В семь часов вечера 8 сентября 1937 года душа священноисповедника отошла ко Господу.

3 августа 1999 года по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II были обретены мощи священноисповедника Романа и перенесены в Москву в храм Покрова Божией Матери на Лыщиковой горе. Открыть/Комментировать

2022-08-03 08:55:00 ​3 августа (21 июля)

Священномученик Петр Голубев (1880 – 1938)

Священномученик Петр родился 12 января 1880 года в селе Коледине Подольского уезда Московской губернии в семье псаломщика. В 1894 году Петр окончил Перервинское духовное училище, а затем и Московскую духовную семинарию. В 1904 году он был рукоположен во диакона, а в 1914 году во священника к Вознесенскому храму в селе Шебанцеве Подольского уезда. В 1925 году отец Петр был переведен в Успенскую церковь в селе Петровское-Дурнево Звенигородского уезда, на место своего брата, который зимой 1924 года во время гололеда упал и расшибся и уже не смог служить; поселившись у одного из прихожан, он вскоре скончался.

Отец Петр совершал богослужения во все праздники и воскресные дни, часто служил молебны в домах прихожан и во время крестных ходов по селу. Прихожане любили священника за его приветливость и доброту: он помогал старикам, неимущим, привечал детей, всегда одаривая их какими-нибудь подарками, в особенности на Пасху. В 1935 году власти запретили ему совершать таинство Крещения, тогда отец Петр стал крестить дома, тайно. Положение священника в селе стало особенно тревожным с того времени, когда его племянник занял должность помощника председателя сельсовета; ходя по селу, он частенько говаривал: «Я своего дядю уберу, надо мной насмешничают».

В конце 1930-х годов сотрудники НКВД предложили председателю местного сельсовета стать у них секретным сотрудником и доносить на тех, кого они в ближайшей перспективе предполагали арестовать. Председатель добросовестно исполнял данное ему задание, затевая с отцом Петром провокационные разговоры на антисоветские темы, но безуспешно. Впоследствии, вызванный на допрос, он лжесвидетельствовал, показав, будто священник ему говорил: «Трудно верить теперь коммунистам из вышестоящих работников, так как все они оказываются подлецами. Борьба за власть приносит в жертву и правых и виноватых».

Другой лжесвидетель показал, будто священник жаловался ему, что его налогами вогнала в нищету советская власть, и говорил: «Неужели все это так будет продолжаться? Нет, советская власть не может долго существовать. <...> Летом 1937 года Голубев говорил мне о своем племяннике <...>, что он лезет в коммунисты. Я понял его слова так, что Голубев чужд советской власти», – заключил он.

22 марта 1938 года отец Петр был арестован. На следующий день храм был разграблен и с колокольни сброшены колокола. Вскоре по приказу председателя колхоза храм и вовсе был взорван; председатель обосновал необходимость его разрушения постройкой колхозных теплиц, для которых был нужен кирпич. Однако после взрыва на месте храма осталась лишь куча щебня, которая впоследствии была вывезена на свалку.

Некоторое время после ареста священник содержался в камере предварительного заключения при Красногорской милиции, где состоялись первые допросы.

– Признаете ли вы себя виновным в том, что систематически среди окружающего населения проводили контрреволюционную агитацию против советской власти, высказывали суждения о расстрелянных врагах народа? – спросил отца Петра следователь.

– В предъявленном мне обвинении виновным себя не признаю, – ответил священник.

– Весной 1937 года вы говорили, что советская власть обобрала вас налогами, неужели так будет продолжаться, и сами себе ответили: нет, не может так продолжаться.

– Таких разговоров я никогда не вел, так что виновным себя в этом не признаю.

– Следствию известно, что вы среди окружающего населения проводите контрреволюционную агитацию, высказываете сожаление о расстрелянных врагах народа.

– В предъявленном мне обвинении виновным себя не признаю.

– Что вы еще можете сказать по данному делу?

– … политическими вопросами не занимаюсь, недовольств по отношению к советской власти не высказываю, – ответил священник.

16 июля тройка НКВД приговорила отца Петра к расстрелу, и он был перевезен в Таганскую тюрьму в Москве, где за день до казни с него была снята фотография для палача. Священник Петр Голубев был расстрелян 3 августа 1938 года и погребен в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой. Открыть/Комментировать

2022-08-02 13:55:00 ​2 августа (20 июля)

Священномученики Иоанн Стеблин-Каменский, Александр Архангельский, Сергий Гортинский, Феодор Яковлев и Георгий Никитин, преподобномученики Тихон (Кречков) и Кирилл (Вязников), мученики Евфимий Гребенщиков и Петр Вязников

Священномученик Иоанн родился 26 октября 1887 года в Санкт-Петербурге и происходил из малороссийского духовенства, священников Переяславско-Бориспольской епархии Стеблинских, известных с начала XVIII столетия, получивших впоследствии дворянство.

Первоначальное образование Иван получил дома под наблюдением матери, являвшейся дочерью вице-адмирала Александра Павловича Жандра, адъютанта адмирала Корнилова; затем окончил четыре класса гимназии и, в соответствии с семейной традицией, выбрал службу на флоте, поступив в Морской кадетский корпус, который окончил в 1908 году со званием корабельного гардемарина. В июне 1917 года Иван Георгиевич уволился из флота по состоянию здоровья в звании лейтенанта.

Приняв решение стать священником, всецело вручив себя воле Господней, Иван Георгиевич был в 1920 году рукоположен в сан диакона, а летом 1923 года в сан священника ко храму Святой Троицы на Стремянной улице.

В 1924 году власти арестовали отца Иоанна и приговорили к трем годам заключения в Соловецком концлагере.

После освобождения его отправили в административную ссылку в город Воронеж, куда он прибыл в ноябре 1927 года. Здесь он получил место священника в Алексеевской церкви бывшего Девичьего монастыря, вскоре став её настоятелем и одним из благочинных епархии.

19 мая 1929 года отец Иоанн был снова заключен под стражу. По приговору суда его отправили в Соловецкий концлагерь, но уже на следующий год арестовали, и этапом перевели в Воронеж, где раскручивалось новое дело.

20 мая 1930 года священнику Иоанну Стеблин-Каменскому было предъявлено обвинение. Он обвинялся в том, что “распространял церковно-монархические листовки и брошюры, распространял и разного рода антисоветские провокационные слухи и вел агитацию против всех мероприятий советской власти в области коллективизации, индустриализации СССР, имея конечной целью подготовить верующую массу к выступлению против советской власти, свержению ее и восстановление монархии. В результате вышеизложенного во многих районах Центральной Черноземной области были массовые выступления населения против советской власти и ее мероприятий”.

В одно дело с отцом Иоанном были объединены дела протоиерея Александра Архангельского, священников Сергия Гортинского, Феодора Яковлева и Георгия Никитина, архимандрита Тихона (Кречкова), иеромонаха Кирилла (Вязникова) и мирян Евфимия Гребенщикова и Петра Вязникова.

14 июля 1930 года обвиняемым было предъявлено постановление об окончании следствия. 23 июля обвинительное заключение было отправлено на рассмотрение в Коллегию ОГПУ, которая 28 июля приговорила их к расстрелу. После праздников преподобного Серафима Саровского и пророка Илии вечером 2 августа всех приговоренных к расстрелу погрузили в машину, вывезли на окраину Воронежа и объявили им приговор. Протоиереи Иоанн Стеблин-Каменский и Александр Архангельский, священники Сергий Гортинский, Феодор Яковлев и Георгий Никитин, архимандрит Тихон (Кречков), иеромонах Кирилл (Вязников), миряне Петр Вязников и Евфимий Гребенщиков были расстреляны в десять часов вечера 2 августа 1930 года и погребены в общей безвестной могиле. Открыть/Комментировать

2022-08-02 12:55:00 ​2 августа (20 июля)

Священномученик Алексий Знаменский (1882 – 1938)

Священномученик Алексий родился 10 марта 1882 года в селе Горячкине Можайского уезда Московской губернии в семье псаломщика. В 1897 году Алексей окончил Волоколамское духовное училище, в 1905‑м – Вифанскую духовную семинарию и служил учителем в двухклассной Волоколамской соборной церковно-приходской школе и был регентом соборного хора.

В 1908 году он был рукоположен во священника и с 1910 года служил в Воскресенском храме в Павловском Посаде. В 1920 году отец Алексий был возведен в сан протоиерея, в 1933 году – награжден митрой. В 1921 году он в числе других пяти священников города был арестован сотрудниками ГПУ за то, что во время Великого поста ходил по домам прихожан, которые просили благословения на пост. Но, по-видимому, повод для ареста показался властям нелепым, и священников наутро освободили.

В 1935 году протоиерей Алексий был назначен служить в Успенский храм в селе Трахонееве Дмитровского района Московской области, в 1936 году – в церковь Космы и Дамиана в село Виноградово Виноградовского района.

3 октября 1937 года протоиерей Алексий был арестован и заключен в коломенскую тюрьму.

– Как часто вы в церкви обращаетесь к верующим с проповедями? – спросил его следователь.

– В 1937 году я с проповедями в храме выступал один раз, в 1936 году – один или два раза.

– Когда именно вы выступали с проповедью?

– В июле 1937 года на праздник Космы и Дамиана.

– Каков был характер проповеди на праздник Космы и Дамиана?

– Подробно проповеди я не помню, но взята она была из сборника Дьяченко.

– Следствием установлено, что по своему содержанию ваша проповедь носила антисоветский характер. Признаете вы это?

– Нет, ни в какой мере не признаю, – ответил священник.

– Расскажите о характере проповедей в 1936 году.

– Насколько помню, в 1936 году я сказал проповедь на праздник Покрова Божией Матери. В своей проповеди я изложил историю появления праздника. Указал на милосердие Царицы Небесной, Которая помогает людям в скорбях и напастях. В исторической части повествования о празднике я рассказал верующим, где явилась Царица Небесная, в присутствии кого, зачем и в каком виде.

На этом допросы священника были закончены, и следователь стал допрашивать свидетелей, которые показали, что на праздник святых Космы и Дамиана протоиерей Алексий обратился к верующим со словом, в котором призывал их укреплять веру, чаще посещать храм Божий и молиться Богу о прощении грехов. Одна из свидетельниц показала, что как-то она столкнулась со священником на улице после праздника Троицы, и священник упрекнул ее, что она в такой день не была в храме, заметив, что так можно вообще стать безбожницей. Свидетели также показали, что священник давал им денег взаймы и критиковал колхозы.

28 октября 1937 года тройка НКВД приговорила отца Алексия к десяти годам заключения, и он был отправлен в Бамлаг, но почти сразу же по прибытии в Тайшет попал в лагерную больницу.

Из лагеря протоиерей Алексий подал жалобу руководству НКВД, в которой писал, что не признает себя виновным и просит пересмотреть дело. Ответа на нее священник не получил. Протоиерей Алексий Знаменский скончался в Тайшетлаге 2 августа 1938 года и был погребен в безвестной могиле.

20 августа 1938 года супруга священника, не зная о смерти мужа, направила заявление руководству НКВД, прося пересмотра дела своего мужа «Ему вменялось в вину, как служителю культа, – писала она, – то, что он дважды давал крестьянам взаимообразно сахар, один раз чай, один раз взаимообразно три рубля деньгами и один раз совершил по просьбе другого лица религиозный обряд бесплатно <...> Как это квалифицировали работники НКВД <...>, мне неизвестно, но допросы основаны были исключительно на этих фактах, в основу которых и была положена статья: контрреволюция со сроком десять лет».

По заявлению супруги священника были передопрошены старые свидетели и допрошены новые, которые ничего не добавили к бывшим ранее показаниям, и 24 ноября 1939 года прокурор Московской области по специальным делам вынес решение отказать в пересмотре дела почившего пастыря. Открыть/Комментировать

2022-08-02 10:55:00 ​20 июля (2 августа)

Преподобномученик Феодор Абросимов (1897 - 1941)

Феодор родился 20 февраля 1897 года в деревне Чаваньге Кольского уезда Архангельской губернии в семье рыбака Симеона Абросимова. Окончив церковно-приходскую школу, Феодор в 1913 году поступил послушником в Трифоно-Печенгский монастырь в Архангельской губернии. В 1915 году он был призван на военную службу, в 1916-м – выехал в Петроград и был зачислен солдатом 6-го саперного полка. Вместе с полком он был в конце 1916 года отправлен на Западный фронт.

Весной 1918 года Феодор был демобилизован, выехал в Архангельск и поступил матросом на буксирный катер, входивший тогда в состав частей Красной армии. С занятием осенью 1918 года Архангельска армией генерала Миллера и англичанами он остался служить на том же катере, но уже у белых. В начале 1919 года он был зачислен в обоз конюхом.

В мае 1919 года Феодор демобилизовался. Поначалу он отправился в поселок Харловка на Мурманское побережье, где занимался рыбной ловлей, но в октябре того же года вернулся в Трифоно-Печенгский монастырь, оказавшийся после ухода англичан на территории, занятой отрядами финской армии. После образования в 1921 году границы между Финляндией и советской Россией монахи перешли в финское подданство – это было условием оставления за ними монастырских земель. Живя в монастыре, послушник Феодор посещал иногда Коневецкий и Валаамский монастыри.

В 1932 году настоятелем Трифоно-Печенгского монастыря братией был избран иеромонах Паисий (Рябов); в это время в монастыре вместе с настоятелем подвизалось четырнадцать человек. В хозяйстве монастыря было шесть лошадей и около десяти коров. В монастыре Феодор исполнял послушание мастера-электромеханика на электростанции. В 1930 году он написал письмо брату, жившему в советской России, чтобы узнать, жив ли кто из родных. Получив ответ, он стал переписываться и с другими братьями, но в 1934 году переписка неожиданно оборвалась, так как братья перестали отвечать на его письма.

После начавшейся в 1939 году советско-финской войны монастырь был занят частями Красной армии, а насельники вместе с настоятелем вывезены в Мурманскую область. Послушник Феодор поселился на 80-м километре тракта Пулозеро – Ловозеро, устроившись работать древопилом.

2 июня 1940 года он был арестован по обвинению в шпионаже и заключен в мурманскую тюрьму. Это обвинение послушник Феодор категорически отверг.

– Агентом финской разведки я не являлся и не являюсь, шпионажем не занимался и антисоветской агитации не вел, – сказал он.

– Что вас заставляло как монаха, отрешившегося от внешней жизни и родных, вспомнить о своих родных братьях через десять с лишним лет? – спросил его следователь.

– Никакой цели перепиской с братьями я не преследовал, просто захотел узнать, живы ли мои близкие родственники. Монахам переписку иметь не возбраняется, – ответил послушник Феодор.

Следователь снова вернулся к обвинению в шпионаже.

– Вы обвиняетесь в шпионской деятельности. Признаете ли вы себя виновным? – спросил он.

– Не признаю, – ответил послушник, – шпионажем я не занимался, а честно трудился, работал, человек я монастырский и о шпионаже представления не имею.

26 июля следствие было закончено, и 19 августа 1940 года послушник Феодор был приговорен в восьми годам заключения в исправительно-трудовом лагере. 14 октября он прибыл в Ухто-Ижемский исправительно-трудовой лагерь в поселке Ухта, но не долгим было здесь его пребывание. Послушник Феодор (Абросимов) скончался 2 августа 1941 года в Центральном сангородке 8‑го Отдельного лагпункта и был погребен в безвестной могиле. Открыть/Комментировать

2022-08-02 08:55:00 ​2 августа (20 июля)

Священномученик Константин Словцов

Священномученик Константин – Константин Виссарионович Словцов – окончил в 1912 году Тобольскую духовную семинарию и 22 октября того же года был рукоположен во диакона, а 24 октября – во священника к Вознесенской церкви Полевского завода Екатеринбургского уезда Пермской губернии. 24 сентября 1913 года он был переведен служить в храм во имя пророка Божия Илии в село Егоршинское Ирбитского уезда, где и принял впоследствии мученическую кончину.

Село Егоршинское было когда-то маленькой деревушкой, но с постройкой здесь в 1864 году храма деревушка стала селом. Во второй половине XIX столетия рядом с селом было обнаружено месторождение каменного угля и началась его промышленная разработка. С открытием месторождения в Егоршинское на заработки потянулись рабочие. В 1909 году здесь был построен каменный однопрестольный храм. Приход состоял в это время приблизительно из двух тысяч двухсот человек. В 1913 году к селу от Екатеринбурга была проведена железнодорожная ветка и в 1915 году в Егоршинском была построена уже железнодорожная станция, и село превратилось в волостной центр.

В начале 1918 года к власти в Егоршинском пришли большевики, и из местных жителей был организован отряд Красной гвардии, который возглавил член местного Совета коммунист А.О. Павловский, быстро превративший этот отряд в отряд жестоких карателей.

Летом 1918 года, незадолго до занятия Егоршинского частями Белой армии, большевики распорядились мобилизовать в Красную гвардию всех железнодорожных рабочих и служащих, оставив работать лишь одну поездную бригаду, причем рабочим и служащим не было выдано жалованья за прошедший месяц или хотя бы муки, которую они могли бы передать семьям, оставшимся без кормильцев. Рабочие отказались от мобилизации, и местный революционный комитет запросил помощи для подавления сопротивления у отряда Павловского. Все сопротивлявшиеся мобилизации были жестоко наказаны.

Свидетели тех событий писали: «Волосы становятся дыбом от рассказов о жертвах большевиков. <...> Железнодорожную станцию Егоршино большевики не успели разрушить и взорвали лишь водокачку. Во время стоянки большевистского штаба на этой станции расстрелы населения производились тут же, недалеко от станции. По дороге, идущей от этой станции на село Покровское, лишь на расстоянии 7 верст насчитывается 26 братских могил по 5–10 человек. Всего, говорят, на Егоршинской станции расстреляно до 250 человек. Сплошь и рядом расстрелы эти сопровождались издевательствами. Так, один житель села Егоршинского <...> был лишь проткнут в бок штыком и полуживой закопан в могилу. Вместе с ним, живая, была закопана его жена <...>. Многих они совсем не расстреливали, а закапывали живыми в землю, или ограничивались тем, что закапывали лишь наполовину. Выколотые глаза, вывернутые и отрезанные руки сплошь и рядом сопровождают большевистские расправы». Священник Константин Словцов был зверски замучен отрядом красногвардейцев Павловского на станции Егоршино 20 июля 1918 года: «его закололи штыком и отрубили нос с верхней губой, квартиру его разграбили, причем грубо кощунствовали над Святыми Дарами, повесив дароносицу вместе с епитрахилью на теленка». Открыть/Комментировать