Настя про философию

2020-05-18 20:30:02 Про забывчивость

Я забываю дни рождения друзей и имена новых знакомых. Ответить на сообщения и как сказать по-эстонски "сколько это стоит?" (kui palju see maksab? если вам интересно). Но не сказать, что у меня все так уж плохо с памятью: я помню в подробностях "Пир" Платона и могу цитировать любимый фильм. И это, на самом деле, много что обо мне говорит.

Наткнулась сегодня на интересную мысль: то, что мы помним и то, что забываем, на самом деле, показывает, что нам действительно важно. Рассказывает правду (иногда не самую приятную) о том, кто мы, какие у нас ценности и взгляды на жизнь. Хотите узнать человека (или даже целое общество) лучше - спросите, что он помнит.

Философы потому и говорят: выбирая что помнить, а что забыть, общество формирует ценности. Мы помним про концлагеря и фашизм, холодную войну и атомные бомбардировки, чтобы больше никогда этого не допустить, ведь убийства и несправедливость противоречит нашим ценностям.

Ханна Арендт в своей книге про банальность зла заметила: Адольф Эйхман, непосредственно руководящий массовыми убийствами евреев, плохо помнил об этом. И нет, с памятью у него все было отлично: например, он в подробностях помнил тот вечер, когда познакомился с одним из лидеров нацисткой Германии Рейнхардом Гейдрихом. Помнил, что тот говорил, что тот пил и курил. Помнил Эйхман и встречи с другими лидерами, потому что, как пишет Арендт, он был карьеристом, и каждая встреча показывала его значимость, помогала ему двигаться по карьерной лестнице. А вот подписывание бумаг про концлагеря было всего лишь не особо запоминающейся рутиной.

Одни и те же события мы помним по-разному: кто-то мучительно не может забыть, как во время встречи ляпнул что-то не то, а другой даже не вспомнит, что эта встреча была. Кто-то помнит старые обиды, а кто-то сразу же забывает про ссору. Одни и через десять лет запоем рассказывают про архитектуру тех городов, где они побывали, другие - про те вкусные блюда, что пробовали, а третьи и не вспомнят даже, где они были.

Мне кажется, память говорит о нас больше, чем мы привыкли думать. Воспоминания, словно фильтр, могут рассказать, что нам на самом деле важно, а что - таким только кажется.

Спросите себя как-нибудь: что я помню и почему я это помню? Что я обычно запоминаю из повседневных дел? И как я вспоминаю прошлые года? Иногда ответы помогут себя лучше понять.

#размышления Открыть/Комментировать

2020-05-15 20:00:55 Про странности

Говорят, мы все со странностями. Одна из моих - в том, что я могу начать расспрашивать о вроде как и так понятных всем вещах. Например, сегодня я полдня провела читая про философию странностей: когда и почему мы называем что-то (или кого-то) странными? Что это вообще такое быть странным?

Чтобы ответить, что такое странный, обычно начинают от противоположного: пытаются определить, а что же такое нормальность. Странный - это ненормальный, не такой, как все. Но тогда что такое норма?

Как-то я писала про нормальный секс и как часто, называя секс "нормальным", мы скорее имеем в виду "социально одобряемый", или "типичный", или даже "традиционный". Короче, философы бьются годами, чтобы дать нормальное определение нормальности (и не только для секса). Много дебатов, что нормально, а что не очень, ведется в медицинской этике, где философы совместно с врачами пытаются нащупать ту грань между нормой и патологией, и это очень сложно (есть классное эссе на тему нормальности на аеоне, а на теориях и практиках я нашла его перевод на русский, советую!).

Но что такое странность в широком смысле? Разве не странно вообще все вокруг? Не странно, что все сложилось так, что родились именно я, и именно такая вот я живу такую вот жизнь? Не странно, как все вокруг устроено и мы живем в этих бетонных коробках, и все по большей степени происходит у нас в голове? Не странно, что именно вы сейчас читаете именно эти строки? Разве не странно то, что происходит в мире?

Обычно все эти вопросы не принято задавать (и более того, задавая их, вы покажетесь странным). Людям не нравятся странности: мы хотим все объяснять, а потому все, что я спросила выше обычно легко объясняется наукой или религией (смотря что вам нравится больше). Не странно, потому что Бог так все для нас утроил. Не странно, потому что эволюция привела нас именно к этому моменту, а законы физики так работают. Не странно, потому что странно вообще задавать такие вопросы, иди лучше поработай, ужин приготовь или сериальчик посмотри.

Честно, нам некомфортно, когда рядом что-то или кто-то со странностями. В своей статье британский философ Питер Александр подкидывает такую мысль: часто мы называем странным то, что отличается от нас или того, кто отличается. Он - странный, потому что делает не так, как я, живет не так и мыслит по-другому. Странный = непонятный, чужой, и нужны силы и желание (особенно оно!), чтобы это вот непонятное понять.

Но когда я думаю про мир без странностей, мир, в котором все объяснено, все понятно, все похожи на меня и все всегда срабатывает так, как я того ожидаю, мне странно. Мне скучно.

И наоборот, мир, в котором странно все, перестает быть странным, ведь все совсем непредсказуемо и необъяснимо, а это тоже уже своеобразная закономерность.

Мне нравится жить в мире, где странно размышлять о странностях. Где я кажусь кому-то странной, а кто-то кажется таким мне. В англоязычном философском блоге The Splintered Mind, который я недавно нашла, вот тоже был классный пост про странности. Он заканчивается такими словами: "Лучшая странность - это странность посреди нормальности, странность, которая не вредит другим. Это странность моего отца, который вместо елки на Рождество наряжал вьюнок. Странность девочки, которая носит кошачьи ушки и блестящие тени в школу. Способность мира производить странность - это такая же классная вещь, как и доброта, красота, удовольствия и знания". Не могу не согласиться больше.

#размышления #пересказы #рекомендации Открыть/Комментировать

2020-05-12 20:00:40 Говорят, музыка - самое философское направление в искусстве. Уже древние греки считали, что для того, чтобы понять этот мир, нужно понять его музыку (кому интересно чуть больше, гуглите Пифагора и его теорию о гармонии сфер).

Но что такое музыка: ноты на бумаге? те несколько минут, когда кто-то их играет? а что если это исполнение записать - мы поймаем музыку, или это будет всего лишь одно из возможных ее исполнений? Современный британский философ Дэвид Дэйвис (David Davies) вообще считает, что музыка - это прежде всего, специфические действия. Это действия композитора, когда он ее сочиняет, действия музыканта, который ее исполняет, и действия слушателя.

Но даже если и ответить на вопрос, что такое музыка, это все равно не объясняет, почему музыка успокаивает или наоборот вдохновляет? Почему я готова переслушивать одно и то же произведение тысячу раз, а про другое - забываю после первого прослушивания? Я не знаю. И философы не знают, но любят об этом поразмышлять. Задайте себе все эти вопросы в следующий раз, когда заиграет любимый трек. Попробуйте вслушаться.

А пока хочу порекомендовать телеграм-канал @musicformyheart, в котором можно не только слушать классическую музыку, но еще и почитать истории, как она создавалась, в чем похожесть Скрябина и Шопена, и что такого особенного в современной обработке Баха норвежским композитором.

#рекомендации Открыть/Комментировать