О гражданской позиции. Или почему сейчас есть негласный запре | Мята Хари

О гражданской позиции.
Или почему сейчас есть негласный запрет на жизнь.

Мы все нужны этому миру в разных ипостасях.
Если бы было наоборот, мы были бы скроены по одному лекалу.
Но ведь мы для чего-то не похожи друг на друга? Мыслим, чувствуем, любим, живём по-разному.

Почему кто-то сейчас кожей ощущает, что человечество перешло какую-то неведомую границу, а кто-то совсем этого не почувствовал?
Почему кто-то сейчас воюет в прямом смысле, кто-то воюет словами, а кто-то много читает и война у него идёт внутри собственной головы?

Почему одни сейчас подталкивают других на процессы, которые им не свойственны?

-Ты плохо воюешь.
-А ты плохо горюешь.

Тем временем, если обратиться к теории архетипов Марка и Пирсона, то можно обнаружить, что есть принципиальные различия в структуре личности людей: в
истинных потребностях в отношениях, в идеалах.

Чтобы показать, откуда идет потребность, чувство, мысли или поведение в отношениях,
буду цитировать психолога Ирину Мальцеву, которая написала про архетипы более чем исчерпывающе.

КТО СЕЙЧАС ВОЮЕТ?

Те, у кого есть тяга к изменению мира.

Её демонстрируют архетипы
Герой, Бунтарь и Маг.

В повседневной жизни эти могущественные архетипы создают структуру, которая раскрывает способности рядовых людей и помогает им ответить на брошенный вызов, рискнуть, нарушить правила и изменить свою собственную жизнь. Эти архетипы заставляют людей идти на риск и принимать изменения, которые могут породить внутренний конфликт, вступив в противоречия с потребностью в безопасности и структуре.

Эпоха перемен нуждается в людях, которых возбуждает риск и которые хотят испытать свои возможности, принимая один брошенный им вызов за другим. Если эти архетипы находятся у человека в активном состоянии, то он стремится предпринять какие-то действия, направленные на то, чтобы оставить свой след в мире. С подобными чаяниями связаны неистовые и бурные эмоции — гнев, честолюбие, яростная решительность. Герой, Бунтарь и Маг используют свою энергию для того, чтобы оставить свой след в мире, а также для того, чтобы разрушить или изменить ригидные, отмирающие структуры.

Герой идет навстречу огромной опасности, чтобы победить зло и защитить общество и священные ценности. Бунтарь действует как разрушительная сила, нарушает культурные нормы и правила ради блага других людей (Робин Гуд).
Маг является катализатором социальных или общеорганизационных изменений или мгновенного оздоровления.
Во всех трех случаях в основе лежит желание совершить поступок и проявить силу».  Марк и Пирсон

Вообще, рассматривая Героя и Бунтаря как пару, авторы делают вывод, что победившего Бунтаря называют Героем – и наоборот: проигравшему достанется слава Бунтаря:)

Сравнивая Героя с Искателем, Марк и Пирсон отмечают, что «если Герой борется за изменение мира, то Искатель обычно не рвется на баррикады со своей критикой». Герой, в отличие от Искателя, больше занят миром, а не собой.

Естественное окружение для Героя — это поле битвы, спортивное состязание, улицы, рабочее место, джунгли политики или любое другое место, где трудности или вызовы требуют мужественных и энергичных действий.

КТО СЕЙЧАС ОСМЫСЛЯЕТ?

Философ/мудрец исследует законы мира. Суть всего. Структуру бытия и связи внутри неё.

Ответы должны быть найдены и уложены. И тогда находятся новые вопросы. Постепенно об избранной теме он узнает все доступное, и не просто теоретически, он обязательно испробует все методы работы с этим и выберет годные. В итоге получается всеобъемлющее знание вопроса.

У подлинного Мудреца нет потребности обсуждать свои вопросы с кем-то, кроме компетентных коллег, нет желания рассказать всем найденные ответы. Иногда, в ситуации, когда все бегают и ищут решение, он может поделиться своими соображениями, но никогда не возглавляет операции по спасению. Потому что Мудрец обычно вещает без всякого пафоса и не требует внимания, от этого его плохо слышно и не очень заметно.