Musafir.06

2022-08-07 22:01:39 ПРАВИЛЬНЫЙ ВЗГЛЯД ЖЕНЩИНЫ НА СВОЕГО РЕБЁНКА.

Первые мусульманки не смотрели на детей тем поверхностным взглядом, которым, к сожалению, смотрят на своих детей многие сегодняшние женщины. На заре Ислама ребёнок олицетворял для женщины надежду на прекрасное будущее всей мусульманской общины, и он с молоком матери впитывал любовь к своей общине и с ранних лет привыкал чувствовать себя частью этой общины и заботиться о ней.

А сегодня многие женщины смотрят на своих детей иначе. Они живут сегодняшним днём: мол, сейчас он ещё ребёнок, и отношение к нему должно быть соответствующее, а дальше — что будет, то будет. Матери не воспринимают своих детей всерьёз, не думают о них, как о будущем общины, не думают об ожидающей их взрослой жизни, не думают о том, кем станут их дети, когда вырастут, и сами не могут ответить на вопрос о том, какими они хотели бы видеть своих детей в будущем, когда те станут взрослыми людьми.

Стоит ли удивляться тому, что Ибн ‘Аббас и другие сподвижники, да будет доволен ими Аллах, которые были детьми при жизни Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повзрослев, были бесстрашными героями днём и смиренно поклонялись Всевышнему ночью! И стоит ли удивляться тому, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поручил командование целым войском, отправлявшимся в серьёзный и полный трудностей военный поход против грозного врага, юному Усаме ибн Зейду, которому в то время было всего восемнадцать лет! И стоит ли удивляться тому, что знакомясь с жизнеописанием многих сподвижников, мы обнаруживаем упоминания о том, что некоторые из них в весьма раннем возрасте имели уже такой запас знаний, что давали фетвы, тогда как другие уже в юные годы были известны своим мастерством, например, в верховой езде, а также силой и ловкостью!

И стоит ли удивляться, учитывая современную ситуацию, неправильный подход к воспитанию и легкомысленное отношение к детям, когда мы видим тридцатилетних мужчин, которые ни на что не способны, ничего не умеют и для которых самое важное — поесть повкуснее и поспать подольше. Так они и живут в этом полусонном состоянии, не ставя перед собой никаких целей, не задумываясь о будущем и не чувствуя потребности что-то менять в своей жизни. И пределом их стремлений и мечтаний, в лучшем случае, становится создание семьи — просто создание, поскольку на большее они не способны. Они вступают в брак без мысли о будущем, и у них нет намерения исполнять свои обязанности мужа и главы семьи должным образом. Они не видят оснований для того, чтобы взваливать на себя этот груз, который пугает их своей тяжестью...

Эта плачевная ситуация стала результатом неправильного отношения многих современных женщин к своим детям и отсутствия должного воспитания. И это трагедия не только семьи, но и общества и всей мусульманской общины.

К счастью, и в наше время можно увидеть матерей, которые следуют примеру первых мусульманок. От них ожидаем блага. Будущее ближе, чем мы думаем, и чтобы оно было по-настоящему светлым, мы должны прилагать усилия, строя это будущее и воспитывая тех, кто продолжит строить его после нас. Открыть/Комментировать

2022-08-07 17:00:35 Лучше соблюдать пост 9 и 10 мухаррам, чем 10 и 11.

Вопрос шейху Ибн Базу: "Каков хукм поста в день Ашура (10 мухаррам)? Лучше поститься дополнительный день перед днём Ашура или после? Или лучше поститься все три дня или только день Ашура? Пожалуйста, разъясните этот вопрос. Да воздаст вам Аллах лучшим!"

✎﹏ Ответ шейха Ибн База: "Соблюдение поста в день Ашура является Сунной, о чём свидетельствуют достоверные хадисы. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил, что иудеи соблюдали пост в день Ашура, потому что в этот день Аллах спас пророка Мусу (мир ему) и его народ и уничтожил Фараона и его армию. Таким образом, наш пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) соблюдал пост в день Ашура, чтобы выразить благодарность Аллаху, и он советовал мусульманам поступать также, и велел нам соблюдать дополнительный пост за день или на следующий день после дня Ашура. Соблюдение поста 9 и 10 мухаррам лучше, чем соблюдение поста 10 и 11, хотя последнее и является приемлемым, поскольку также служит отличием от поста иудеев. Дозволено поститься и все три дня, т.е. 9, 10 и 11 мухаррам, поскольку передаётся в некоторых сообщениях: «Поститесь за день до и день после Ашура». Нежелательно соблюдать пост только в день Ашура, без дополнительного поста за день или на следующий день после него. Пусть Аллах дарует нам успех!"

Источник: Фетвы Ибн База, из книги «Фатава Исламийя», составитель Мухаммад аль-Муснад, том 2, стр. 170. Открыть/Комментировать

2022-08-07 16:56:41 ЗАВТРА (8.07.22г) ДЕНЬ АШУРА, ИН ШАА АЛЛАХ'

https://telegra.ph/DOSTOINSTVA-POSTA-V-DEN-ASHURA-08-07 Открыть/Комментировать

2022-07-22 11:13:20 https://telegra.ph/MOI-NABLYUDENIYA-I-TO-CHTO-MENYA-UTESHAET-V-TAKIE-MOMENTY-V-KONCE-MOE-PUBLICHNOE-POKAYANIE-07-21 Открыть/Комментировать

2022-07-21 17:35:32 Когда мы размышляем над текстами священного Корана, то замечаем, как много аятов и сур посвящается теме убеждений. Все суры мекканского периода почти полностью посвящены теме исламской Акыды и отведению сомнений, направленных против неё.

Имам ибн аль-Кайим, да одарит его Аллах своей милостью, сказал: Знай, что эта сура («аль-Фатиха» [Сура аль-Фатиха: «С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного! Хвала Аллаху, Господу миров, Милостивому, Милосердному, Властелину Дня воздаяния! Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи. Веди нас прямым путем, путем тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших» (Коран, 1: 1-7).]) наилучшим образом охватывает самые возвышенные и фундаментальные понятия. Она полностью вобрала в себя всё самое необходимое.
Эта сура знакомит нас с Тем, Кому мы поклоняемся, и называет три Его имени, которые являются основой и источником прекрасных имён и возвышенных качеств Всевышнего Аллаха. Это три имени: «Аллах [Великое слово «Аллах» образовано от слова «аль-илях», что значит «объект поклонения», «тот, кому поклоняются», с признаком определённости и конкретики объекта.]», «ар-Рабб» (Господь, Владыка, Устроитель), «ар-Рахман» (Всемилостивый).
Основа этой суры в том, что только Аллах достоин поклонения (аль-улюхийя), только Он управляет этим миром (ар-рубубийя) и всё вокруг связано с Его качеством безграничной милости ко всему сущему.

«Тебе одному мы поклоняемся» – значит, что поклонение может быть посвящено только Аллаху.

«Тебя одного молим о помощи» - значит, что только Он господствует и управляет мирозданием.

«Веди нас прямым путем» – эти слова указывают на Его милость.

«Хвала Аллаху» - хвала включает в себя все три вещи; он достоин хвалы за своё исключительное право на поклонение (аль-улюхийя), за своё господство и власть (ар-рубубийя), за свою милость (асма ва сыфат). Мы возносим Ему хвалу и прославляем Его так, как подобает Его величию.

Эта сура содержит в себе весть о том, что после смерти мы все вернёмся к Нему, и рабы его будут судимы в соответствии со своими делами добрыми или злыми. В тот День только Один Аллах будет выносить решение о судьбе своих творений, и суд Его будет справедливым. Весть об этом содержится в словах: «Властелину Дня воздаяния!»…

Весь Коран – это либо призыв к Единобожию (Таухид), соблюдению его принципов и описание награды тем, кто исповедует его, либо предостережение от многобожия (ширк), от его сторонников и описание той кары, которая непременно падёт на них.

«Хвала Аллаху, Господу миров» - это Единобожие.
«Милостивому, Милосердному» - Единобожие.
«Веди нас прямым путем, путем тех, кого Ты облагодетельствовал» - это тоже Единобожие и мольба о том, чтобы Аллах вёл нас путём единобожников.
«Не тех, на кого пал гнев, и не заблудших», – то есть не веди нас путём тех, которые отошли от Единобожия».

Из книги «AЛЬ-ИРШАД ИЛЯ САХИХ АЛЬ-И’ТИКАД». Шейх Салих ибн Фаузан ибн Абдуллах Аль-Фаузан. Открыть/Комментировать