Что делают философы в житейских невзгодах? Думают и пишут с удвоенной силой. Во многом благодаря этому в античной литературе возник жанр протрептика. Его цель – побудить читателя заняться философией, именно в ней найти спокойствие, безмятежность и именно у неё научиться праведной жизни. Но если большинство такого рода текстов было всё же адресовано другим людям, то известный римский философ-неоплатоник Боэций, находясь в заключении и ожидая неминуемую смертную казнь, утешал философией самого себя. И даже написал целую книгу, которая так и называлась «Утешение философией».
Летом 1862 года известного литературного критика и философа
Н.Г. Чернышевского арестовывают по подозрению в антигосударственной деятельности. Тайная полиция прямо называет его врагом российской империи, разумеется, такой «титул» не сулит ничего хорошего. Чернышевский оказывается в одиночной камере Петропавловской крепости и в полном согласии с древними заветами предаётся интенсивной умственной деятельности. Именно здесь он и формулирует один из «извечных русских вопросов», причём делает это в развёрнутой форме.
«Что делать?» многими исследователями признаётся достаточно слабым литературным произведением, однако отличительной чертой этого романа является наличие в нём множества философских проблем, которые оказались весьма созвучны набирающему ход революционному движению. Цензура допускает труд Чернышевского к публикации, но потом даёт задний ход: номера «Современника», где был напечатан роман, оказываются под запретом. Полная публикация «Что делать» была осуществлена спустя почти пятьдесят лет - в начале XX века, уже после смерти Чернышевского, когда его идеи были и без того хорошо известны, а он сам стал признанным авторитетом в кругах радикально настроенной молодёжи.
#кпрочтению
