2021-05-21 12:42:18
Понятие временения опыта перекликается с идеей Ролло Мэя о паузе между стимулом и реакцией как вместилище человеческой свободы [15]. Когда мы де лаем паузу, мы разрываем ассоциативную связь меж ду стимулом и реакцией и становимся свободны, мы уже не являемся частью бесконечной цепи естествен ной причинности. Без осознания ситуации мы не в со стоянии сделать паузу и обрести свободу. В этом духе Мамардашвили объясняет загадку Гамлета.
Почему Гамлет колеблется? Мамардашвили приводит антич ное понятие колеса судьбы — все взаимосвязано, все порождает свои следствия и сцеплено между собой. Способ действий был предзадан Гамлету «компотом» природных причинных цепей, сцеплений преступле ния и воздаяния, оставлявших ему только один путь. Но Гамлет был героем. «А герой тот, кто совершает не то действие, которое уже записано сцеплением при чинных цепей, а действие, в начало которого он стано вится сам. Ему не подходит просто автоматически вы полнить записанный ход. Он хочет понять смысл» [3, c. 330]. Делая паузу, собирая себя, он ищет выхода из ситуации. Лишь отказавшись следовать естествен ному сцеплению событий, Гамлет может извлечь из них смысл. Поставленная им пьеса служит инстру ментом такого извлечения смысла, «машиной пере живания».
Эту его позицию Мамардашвили вслед за древнегреческими авторами называет «амеханией» (зрелая способность воздержания от движения, от ре агирования на события). Гамлет пребывает в амеха нии, не реагируя на события, ибо для него главное за ключается во внутреннем действии извлечения смыс ла из происходящего. Ему не удается найти реальный выход, но вся история Гамлета — это история челове ка, обладающего внутренним достоинством и способ ностью осознания, человека, который понимает структуру ситуации, стоит перед вызовом колеса судьбы и пытается найти выход из него. Именно это он делает на протяжении всей трагедии — безуспешно пытается избежать предначертанных событий, и эта борьба, пусть завершившаяся поражением, делает его героем
235 views09:42
L
