Postpastor Lisichnyi

2022-06-26 14:22:59 Будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело
будет совершать его даже до дня Иисуса Христа (Фил. 1:6).
Бог постоянно «многократно и многообразно» возвращает меня к исходному вопросу,
лежащему в основе моей духовной жизни:
«Кто главный?».
Мне постоянно хочется держать весь процесс духовного возрастания
в своих руках и под своим контролем.
А Он постоянно напоминает мне, Кто же Тот, Кто начал во мне «доброе дело»,
и Кто будет совершать его даже до дня Иисуса Христа.
Рядом с духовными дисциплинами (молитва, пост, чтение Писания, служение и т.д.),
«криво» используя которые,
я могу почувствовать себя самодостаточным в своей духовной жизни,
находятся всевозможные психологические теории и практики,
которые позволяют безбожно справиться с травмами, искажениями и патологиями,
которые я обнаруживаю в своей душе.
И да, моя изуродованная грехом природа толкает меня
к поиску самодостаточности и независимости от Бога.
В общем, да, как написано ниже,
моя природа может совершенствоваться не моими усилиями,
а под «воздействием другого свободного дара,
который от нее не зависит».
Размышления об этом смиряют.
И ставят на колени…
«… в реальности Бог дал человеку природу,
предназначенную к сверхъестественной жизни.
Сотворив человека, Он дал ему душу не для того,
чтобы она самостоятельно привела себя к совершенству,
но чтобы Он Сам ее совершенствовал,
способом, бесконечно превосходящим человеческие возможности.
Мы никогда не были предназначены к тому,
чтобы вести исключительно природную жизнь,
и потому никогда не были предназначены Божественным замыслом
к только природному блаженству.
Наша природа, которая есть свободный дар Бога,
дана нам такой, что совершенствуется она
и возрастает под воздействием другого свободного дара,
который от нее не зависит. Этот свободный дар есть освящающая благодать,
которая совершенствует нашу природу,
привнося в нее жизнь, разум, любовь, бесконечно превосходящие наши.
Даже если бы человек достиг вершины природного совершенства,
то и тогда дело Божье не было бы сделано и наполовину:
оно бы только начиналось, ибо оно есть действие благодати,
приобретенной добродетели и даров Святого Духа» (Т. Мертон). Открыть/Комментировать

2022-06-22 10:41:31 Сегодня часто слышны призывы «снять маски»,
быть честными перед собой, окружающими и перед Богом.
Честность и искренность – это хорошо.
Только возможно ли это без действия Божьей благодати?
В принципе, в какой-то мере, да.
Такая, знаете ли, обесценивающе-цинично-холодная честность.
Когда презираешь себя и всех окружающих,
зная, что «грош цена» любому человеку,
любому проявлению искренности и чистоты.
Но, когда действует благодать, все по-другому.
Там может быть много боли от осознания своего несовершенства,
но ни капли цинизма, холодности и презрения к себе и к другим.
Там душа может кровоточить от осознания ужаса и бессмысленности
наших «великих дел», наших праведных речей
и наших «добрых взаимоотношений» с окружающими.
Но там все это ставит на колени, рождает глубокое раскаяние,
удивительные теплоту и сострадание к окружающим нас несовершенным людям.
Как-то Блез Паскаль, подводя итоги жизни, сказал:
«Господи, хотя в моей прошлой жизни благодаря Тебе не было великих преступлений,
тем не менее она была позорной из-за беспрестанного пренебрежения...
к Твоему Слову и Твоим внушениям,
из-за праздности и полнейшей бесполезности моих действий и мыслей,
так, что вся моя жизнь была сплошной потерей времени,
которое Ты даровал мне для того, чтобы я поклонялся Тебе...
Таким образом, Господи, я всегда противоречил Тебе».
Временами, с болью соглашаясь с этими словами,
продолжим жить, даруя из глубины сокрушенного сердца
сострадание и тепло окружающим людям
и взращивая несмотря ни на что благодарность за спасение Божье,
дарованное нам тоже несмотря ни на что. Открыть/Комментировать

2022-06-09 09:15:25 То, насколько и как мы ожидаем второго пришествия нашего Господа –
показатель нашего духовного здоровья, степени нашего освящения,
покорности влиянию Святого Духа.
И это не значит, что это ожидание должно быть преисполнено радости
и торжествующей хвалы.
Такое с детьми Божьими бывает.
Но бывает и по-другому.
Чаяние второго пришествия иногда (бывает и довольно часто)
может быть связано с неизбывной тоской, с отчаянным пониманием того,
насколько этот мир и все, что наполняет его – не наш дом.
И это отчаянное понимание становится тем больше,
чем больше к сердцу прикоснулось Небо.
Сердце от такого прикосновения оттаивает, оживает,
становится особо чувствительным и к радости, и к горю, и к счастью, и к боли.
И особенно чувствительно оно становится ко злу, несправедливости, жестокости,
лжи этого мира, к изуродованной грехом, истерзанной болезнями, разбитой непрощением, ненавистью и завистью человеческой природе.
Чем более оживотворено сердце благодатью Божьей, тем больнее становится жить.
И в то же время, в этой боли появляется много надежды, несущей неземную радость.
«Чем больше пациент выказывает симптомы излечения,
тем более усугубляется беспокойство и ожидание.
Таково парадоксальное положение Божьих чад в мире.
Главная причина их надежды не в том,
что им чего-то недостает, а в том, что они уже получили».
(Л. Беркхоф). Открыть/Комментировать

2022-06-08 08:44:07 Postpastor Lisichnyi pinned «Я так всегда и думал. Основополагающим в жизни Церкви является служение Святого Духа. И только благодаря этому служению, мы можем быть воистину ожидающими… «Опыт Духа обосновывает эсхатологическую жажду спасения, искупления тела и нового всеобщего творения.…» Открыть/Комментировать

2022-06-08 08:43:53 Я так всегда и думал.
Основополагающим в жизни Церкви является служение Святого Духа.
И только благодаря этому служению, мы можем быть воистину ожидающими…
«Опыт Духа обосновывает эсхатологическую жажду спасения,
искупления тела и нового всеобщего творения.
Движимые Духом, христиане восклицают:
Маранафа! «Ей, гряди, Господи Иисусе!» (Откр. 22:20).
именно опыт Духа делает христиан в любом обществе
беспокойными и безродными,
чающими наступления Царства Божьего (Евр. 13:14),
поскольку именно опыт Бога подвигает их к тому,
чтобы противостоять и сопротивляться безбожному миру насилия и смерти.
Дух обогащает их опытом и надеждой,
Но делает бедными и одинокими в этом извращенном мире.
В призывании Духа возносятся и приносятся Богу вопли онемевших,
взывающих из глубины.
В молении о нисхождении Духа люди открываются пришествию».
(Ю. Мольтман) Открыть/Комментировать

2022-06-05 05:25:09 Нет большего дара Святого Духа, который так бы облагораживал и обновлял душу,
чем покаяние.
И нет больших препятствий, которые испытывает современный христианин,
чем препятствия для получения этого дара.
Каждый день, со всех сторон я получаю импульсы к тому, чтобы быть чем-нибудь или кем-нибудь недовольным:
несовершенство отдельных людей; нравственный упадок общества; порочность власти; жестокость и несправедливость, процветающие вокруг меня; ложь и пропаганда, ломящиеся в сознание и душу; экономические проблемы, опустошающие кошелёк; мое не всегда здоровое тело; мои не всегда послушные дети; моя жена, которая не всегда ангел; я сам, не достигающий и достигший тех пределов совершенства, которые я сам для себя назначил –
все это изматывает душу и опустошает сердце.
А самое главное, и самое печальное, что все это становится огромной, непробиваемой стеной для того, чтобы вести покаянную жизнь.
Потому что покаяние начинается тогда, когда сердце испытывает потрясение от того, что вдруг (или не вдруг) начинаешь «до корешков души» понимать,
насколько в твоей жизни мало Бога;
насколько Он для тебя – скорее рациональная конструкция, о которой ты можешь достаточно бойко рассказывать другим, чем Живой Бог, Личность, Которая реально присутствует в твоей жизни;
насколько ты Его мало любишь и мало Ему доверяешь (а как можно любить и доверять Тому, Кто не более, чем рациональная конструкция?);
насколько мало ты ищешь подлинного общения с Ним изо дня в день, часто подменяя этот поиск «великими» религиозными делами, околодуховной суетой, умножением рациональных конструкций о Нем;
насколько, в конце концов, тебе проще и «веселее» обсуждать и смаковать недостатки ближнего, чем достоинства, величие и красоту Того, Кто однажды за тебя умер…
Но покаяние – это дар.
Его невозможно «выдавить» из себя усилием воли.
Его можно только искать и молить о нем.
Но, когда начинаешь его искать, этот поиск уже Его дар (Пс. 26:8).
И остаётся только изо дня в день откликаться на Его тихое и смирённое приглашение, ненавязчиво звучащее в глубине сердца,
получить этот дар. Открыть/Комментировать

2022-06-01 08:06:30 Любовь Господня может терпеть,
она может прощать…
но не может примириться с недостойным в любви…
Господь не примирится с твоим грехом,
ибо грех не меняется к лучшему;
но примирится с тобой,
ибо ты исправим…
(Томас Траэрн. Сотницы созерцаний). Открыть/Комментировать

2022-05-23 08:06:10 Политика, деньги, образование, здоровье, карьера,
безопасность, уверенность в завтрашнем дне,
предсказуемость, надежность, новости, сенсации, повседневная суета,
страстная влюбленность и часто последующие за ней семейные (и не только) склоки, отпуск и отдых и много-много еще других важнейших вещей, которые надо сделать, решить, обсудить прямо сейчас, держат нас «в тонусе», не отпуская,
захватывая все наше внимание, всю нашу жизнь целиком и полностью.
И кажется, что это и есть взрослая жизнь.
А к пенсии начинаем понимать, что, в общем-то, и не жили.
Мечтаем зажить по-настоящему на пенсии.
Если доживем, конечно…
Но и пенсия часто не дает тех покоя и счастья, о которых мечтали столько лет.
Потому что жизнь начинается не с пенсии.
И не с очередного отдыха и отпуска.
Жизнь начинается с того, что обращаешь внимание на главное.
На то, что происходит в глубине твоей души.
Иисус как-то сказал:
«Ибо какая польза человеку,
если он приобретет весь мир,
а душе своей повредит» /Мк. 8:36/.
Так что с душой-то?
С твоей душой?
Где она?
Кому и чему она принадлежит сегодня?
«Если Царствия Небесного нет в тебе,
неважно, что ты выбрал вместо него
и почему ты это выбрал» /У. Лоу/.
Хорошо сказано.
В точку.
Но послушаем еще и Сократа:
«О величайший из мужей, гражданин Афин,
величайшего из городов и больше всех прославляемого за мудрость и силу,
не стыдно ли тебе, что заботишься о деньгах,
чтобы их у тебя было как можно больше,
о славе и почестях, а о разумности, об истине и о душе своей,
чтобы она была как можно лучше, не заботишься и не помышляешь?»
|Апология Сократа|.
В общем, вы поняли… Открыть/Комментировать

2022-05-21 11:18:59 Для живущего в уединении псалмы – сад, а Писание – рай. Читать Писание для него больше не «занятие», которому он предается помимо прочего, не «упражнения» для ума, не «духовная жизнь», не «важная часть богослужения». Библия открывает ему свои тайны, потому что, смирившись и обнищав до крайности, он питается только ее плодами. Ученые, эстеты, просто благочестивые люди находят в ней приятное отдохновение и полезные мысли. Сокровенные же тайны Писание открывает тем, для кого оно хлеб насущный; кто обретает в нем Бога, оказавшись в крайней нужде; кто не может найти Его больше нигде или не знает, где еще искать /Т. Мертон/. Открыть/Комментировать

2022-05-18 06:32:21 Ничто иное, кроме Его любви и сочувствия,
Божественной благодати и всемогущей силы
не сможет дать нам возможность сбить с толку неумолимого врага
и подавить сопротивление человеческого сердца.
В чем наша сила?
В радости в Господе.
Пусть любовь Христа наполнит и смягчит сердце,
и мы смиренно примем силу,
которая есть у Него для нас /ЕГУ/. Открыть/Комментировать