2021-04-20 15:40:52
Что касается кыра’ата при совершении таравих-намаза, то в риваяте Хасан ибн Зияда, переданного от Абу Ханифы (рахимахуллах) сообщается, что сунной является чтение в каждом рака’ате десяти аятов. И хотя по этому поводу существуют различные риваяты, мнение имама Абу Ханифы (рахимахуллах) сказавшего: «Во время таравих-намаза человеку в каждом рака’ате следует читать десять аятов», более других, соответствует сунне. Так как при совершении таравих-намаза. Сунной является прочтение всего Куръана целиком.
Аль-Кясани (рахимахуллах), после разъяснения всех мнений по этому поводу, говорит: «Длинный кыра’ат при совершении таравих-намаза, был во времена наших праведных предков. Сегодня же более правильным является, чтобы имам, проводящий таравих-намаз, принимал во внимание состояние джама’ата, и исходя из этого корректировал свой кыра’ат, удлиняя или укорачивая его. Имамы, проводящие таравих-намаз, не должны затягивать кыра’ат настолько, чтобы это стало причиной отказа людей от участия в джама’ате. Так как увеличение джама’ата лучше, чем удлинение кыра’ата».
В некоторых книгах по фикху, таких, как «Мультака» говорится о том, что поскольку совершение хатма (полного прочтения Куръана) в виде ежедневного прочтения одного джуза (части) в таравих-намазе, является сунной, то не следует отказываться от выполнения этой сунны, из-за лености некоторых людей. Однако ученые нашего времени считали более правильным, чтобы имам действовал, исходя из состояния джама’ата, делая кыра’ат таким, чтобы его длительность не становилась причиной сокращения джама’ата. Так как увеличение джама’ата более предпочтительно, нежели удлинение кыра’ата. Однако не следует ограничиваться прочтением одного-двух аятов после аль-Фатихи.
В книге «ат-Таджнис» говорится следующее: «Некоторые люди сделали традицией совершение таравих-намаза, читая суры от суры аль-Филь и до конца. Это хорошо, с той точки зрения, что в каждом рака’ате читается целая сура».
К сожалению, в наше время люди не слишком тяготеют к поклонению, поэтому имам следует побуждать джама’ат к поклонению. Некоторые из шейхов говорили: «Человек, который зная состояние современных людей, действует, не принимая этого во внимание, является невеждой». Точно так же во время паузы между намазами-таравих не следует читать очень длинных зикров, к примеру в наших городах во время таравиха читают следующий тасбих:
سُبْحَانَ ذِى الْمُلْكِ وَالْمَلَكُوتِ سُبْحَانَ ذِى الْعِزَّةِ وَالْعَظَمَةِ وَالْقُدُرَةِ وَالْكِبْرِيَآءِ وَالْجَبَرُوتِ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَىِّ الَّذِى لَا يَمُوتُ سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلَآئِكَةِ وَالرُّوحِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ نَسْتَغْفِرُ اللهَ نَسْئَلُكَ الْجَنَّةَ وَنَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ «Слава Обладателю власти над всем сотворенным на земле. Слава Обладателю величия и могущества. Слава Царю, Живому, Который никогда не умрет. Он хвалимый, святой и Господин ангелов и Джибриля. Нет божества, кроме Аллаха, мы просим прощения у Аллаха. Мы просим у Тебя Рая и прибегаем к Тебе от Ада».
840 views12:40
K
