На форзаце этой книги зияет редакторский призыв считать оную "настоящей энциклопедией передовой экономической мысли". Большая часть изложения - годные экскурсы в истрию, и за мини-энциклопедию экономических ретроспектив она вполне сойдёт. Когда же начинаются теоретические обобщения, направленные на нахождение [предзаданного] ответа на вопрос, почему одни страны А, а другие - Б, я с трудом сдерживаюсь от крика "Слава КПСС Демократической Партии Американского Союза!"
"Передовая экономическая мысль" Аджемоглу и Робинсона до боли в груди напоминает раннесоветские агит-упражнения о всесильном учении Маркса и позднесоветские апокрифы научного коммунизма.
Экономико-теоретическая часть книги может быть выражена шахадой "нет бога, кроме институтов, и [атлантические] демократические институты - пророк его". В эту лузу авторы и заталкивают всю массу исторического материала, не считаясь с окрестным разнообразием исторических обстоятельств, развёрнутых во времени, пространстве и, главное, факторов влияния.
"Теория ХХХ в принципе не может объяснить современное состояние неравенства!" - раз за разом восклицает авторы, критикуя альтернативы, но звучит это в контексте так же глупо, как восклицание "структура скелета не позволяет объяснить появление прыща на носу". Особенно, когда стоит задача показать, что прыщ - это вершина экономической эволюции.
Институт, как концепция, мне весьма симпатична своим уровнем генерализации, хотя уже можно подниматься и дальше в аттенциональные и десизивные выси. Институциональная экономика и иные способы выстроить на данном аппарате социологическое понимание видится действительно прогрессивным движением. Но заидеологизированные учёные опошлят что угодно.
* * *
Стиглиц на стиглице, блин.
