Тезис о рефеодализации планеты не нов, 'Новое Средневековье' п | iter ignis

Тезис о рефеодализации планеты не нов, "Новое Средневековье" прогнозируют уже не менее десятка лет. Но, на мой взгляд, в этих спекуляциях есть некоторая марксистско-прогрессистскаяая аберрация линейности в "смене формаций". Мол, был феодализм, стала буржуазная демократия, за которой непременный lgbtq+ коммунизм. А если где-то наблюдаем феодализм, то это эксцесс дикости и регресс.

Но даже бытовые наблюдения позволяют констатировать, что феодальная схема отношений и в наше время, и всегда бодро воспроизводится во множестве контекстов. Западная наука эту тему, похоже, обходит стороной или, как минимум, глухо эвфемизирует в мутном постмодернистском социологическом дискурсе. Хазин в своей эпической "Лестнице в небо" наглядно показывает в прямых терминах, что оммажи-вассалы-сеньоры живее всех живых и и в наше время, и всегда такая схемя является не просто возможной или частой, а единственной формой властных отношений. Если мы, конечно, не размазываем понятие" субъекта власти" на эфемерности вроде "народа". Гляньте на корпорацию, в которой работаете.

В своей теории власти я бы, взяв в руки архитектурный молот, огранил бы стек социальных властных протоколов, где "демократии" как минимум живут  выше по стеку, в слое над феодальной арматурой. Когда общество пухленькое от доступного ресурса, жирок демократии нарастает над мышцами вассально-сеньориальной силовой системы и этническим склетом, скрывает их. Там и/или тогда, когда жирок подусыхает, из-под благостных обводов общественного договора поступает беспощадный скрытый рельеф хищной борьбы.

Пригожинская манифестация, как схема общения между субъектами, удивила близорукие, нерентгеноспособные массы; регулярное исполнение абсолютно беззаконных актов уже даже не гегемоном, а всем, кому не жмёт, провоцирует среди слепых социологов слухи о "новом Средневековье". Увольте, господа, новый век в этом смысле будет вполне старомоден.
#НовыйФеодализм