Пророк (ﷺ) видел во время намаза то, что у него сзади ════❃═══ | islam click коротко о важном

Пророк (ﷺ) видел во время намаза то, что у него сзади
════❃════❃════


يُصَلِّى فَإِنَّمَا يُصَلِّى لِنَفْسِهِ إِنِّى وَاللَّهِ لأُبْصِرُ مِن
وَرَائِي كَمَا أُبْصِرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْ .

Говорит Абу Хурайра: «[Однажды] Посланник Аллаха (ﷺ) совершил намаз, а затем вышел [из намаза, т. е. закончил его] и сказал: "О такой-то, почему ты не совершаешь свой намаз хорошо? Почему бы молящемуся, когда он совершает намаз, не смотреть, как он его совершает? [Он не обращает внимание на то, как его совершает, обращение как будто к нам с вами.] Ведь он совершает намаз не иначе как для самого себя. Поистине, я, клянусь Аллахом, вижу то, что у меня сзади, так же, как вижу то, что у меня впереди»
(аль-Бухари и Муслим).

Можно прочитать: مِن ورائي /мин вараи/ — «[вижу] сзади себя», а مَن ورائي /ман вараи/ — «[вижу] тех, которые сзади меня». И так и так можно.

Это из особенностей Пророка (ﷺ) (хусусиййат ан-набийй), и эта особенность касается именно намаза, а не вообще Пророк (ﷺ) всегда видел то, что сзади него. Пророк (ﷺ) проявлял такое внимание к своим сподвижникам, заботился об их намазе, и Аллах (пречист Он и возвышен) ему особенность, что он мог видеть своих сподвижников, которые сзади него, так же, как если бы они были впереди него.

Но каким образом?
Были ли какие-то особые глаза сзади у Пророка (ﷺ) или у него было что-то вроде зеркала, в котором он мог видеть то, что сзади него?

➲Аллах (пречист Он и возвышен) знает лучше (Аллаху а'лям). Но, как бы то ни было, мы с вами подтверждаем, что Пророк (ﷺ) именно в намазе видел то, что было сзади него.

Почему мы подчёркиваем: «именно в намазе»?
➲ Потому что чрезмерствующие (ахлю ль-гулю) считают, что эта способность Пророка (ﷺ) была постоянной, т. е. всегда и везде он мог видеть то, что сзади него, и опираются на эти хадисы. Но это не так, это касается именно намаза.

Почему?
В самих хадисах ответ — Пророк (ﷺ) говорит в версиях, которые будут дальше:

هل ترَوْنَ قِبْلتي ها هنا ؟ وَاللَّهِ مَا يَخْفَى عَلَيَّ رُكُوعُكُمْ وَلَا سُجُودِكُم

«Видите вот то, что передо мной (эту мою киблу)? Клянусь Аллахом, не скроется от меня ни ваши поясные поклоны (руку'), ни земные поклоны (суджуд) [я вижу их]»
(аль-Бухари и Муслим).

Пророк (ﷺ) подчёркивает, что это касается руку', суджуда, т. е. действий намаза.

И говорит:

إنِّي لَأَرَاكُمْ مِن بَعْدِ ظَهْرِي إذَا رَكَعْتُمْ وسَجَدْتُمْ

«Я вижу вас, когда вы за моей спиной, когда вы совершаете руку' и суджуд»
(аль-Бухари и Муслим).

Пророк (ﷺ) ограничил (сделал такъйид) эту способность именно намазом.

Есть другие доводы, которые указывают, что это касается именно намаза.

Этот вопрос в некоторой степени касается и убеждений ('акъиды), потому что чрезмерствующие придают ему такую способность, что он всегда видел то, что сзади него. На самом деле это не так.

Выводы из хадиса:

. Приказ совершения намаза наилучшим образом, проявления смирения, приказ совершать правильным образом, как положено руку' и суджуд.

. Человек находится под риском того, что его намаз станет недействительным, если он не совершает полностью, до конца руку' и суджуд.
А как это — совершение руку' и суджуда до конца, так, чтобы засчитался твой поясной и земной поклон? Это значит, человек переходит в руку' и суджуд так, что фиксируется в них, т. е. все кости встают на своё место, закрепляются в этом положении, не так, что не успел ещё опуститься, ещё кости, суставы не встали на своё место и не закрепились в этом положении, а он уже обратно поднимается, и это продолжается столько, сколько нужно для произнесения трёх тасбихов. Это передано от 'Али (да будет доволен им Всевышний Аллах), что руку' и суджуд засчитываются, если есть три тасбиха.

Ан-Навави говорит, что здесь довод на дозволенность клясться без крайней необходимости. Но желательно, чтобы эта клятва произносилась, если есть в этом нужда, как, например, подтвердить то, о чём он говорит, указать на важность или величие чего-то, или особо что-то подтвердить, или повлиять на душу какого-то человеку.





━━━━༻ ༺━━━━
Целая лекция на Google Диск:
21. Сахих Муслима. Книга намаза