Не войдёт в Рай обманщик, скупой и плохой господин ﹏﹏﹏﹏﹏ | islam click коротко о важном

Не войдёт в Рай обманщик, скупой и плохой господин
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏

عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ خِبٌّ، ولَا بَخِيلٌ، ولَا سَيِّئُ الْمَلَكَةِ»

От Абу Бакра ас-Сиддикъа, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха (ﷺ): "Не войдёт в Рай обманщик и скупой, и тот, который имеет плохое обхождение"».

Хадис передал ат-Тирмизи. Сказано, что он разделил между двумя хадисами. В его цепочке передачи (иснаде) есть слабость.

• Передают его от Абу Бакра ас-Сиддикъа. Его звали 'Абдуллах ибн 'Усман ибн Аби Къухафа.

• Он удостоился прозвища ас-Сиддикъ (Правдивейший), потому что он верил Пророку (ﷺ) без всяких колебаний. Всё, что сообщал Посланник Аллаха (ﷺ) от своего Господа, он принимал без колебаний. Поэтому ас-Сиддикъ — тот, кто достиг высочайших пределов в принятии на веру истины. Также говорят, что он назван так, потому что он поверил Пророку (ﷺ), когда Пророк (ﷺ) был перенесён из Мекки в Байту ль-Макъдис (Иерусалим) ночью, а потом был вознесён на небеса. Когда это случилось, утром Пророк (ﷺ) рассказал людям об этом, и они стали смеяться над ним, пошли к Абу Бакру и сказали: «Ты слышал, что твой товарищ говорит, что он был в Байту ль-Макъдис, потом вознёсся на небеса?» Абу Бакр сказал: «Он сказал это? Значит, это так». Но первое объяснение более широкое.

• Абу Бакр — лучший человек в этой общине (умме) после Пророка (ﷺ), а из всех общин самая лучшая — община Мухаммада (ﷺ) по свидетельству Всевышнего Аллаха, значит, он самый лучший из всех людей после пророков и посланников. Если он правдивейший в этой умме, а эта умма — лучшая из всех общин, значит, он первый и самый главный из правдивейших, кроме пророков и посланников. Поэтому когда говорят просто: «ас-Сиддикъ (Правдивейший)», не называя имя, то речь идёт об Абу Бакре (пусть Аллах будет доволен им).

Сказано, что не войдёт в Рай обманщик (хибб). «Не войдёт в Рай...» значит, что не войдёт в Рай без расчёта и наказания, т. е. он сначала будет повержен наказанию.

Потом сказано: «...скупой (бахиль)...»
Скупость — это когда человек не даёт то, что обязан дать. Он может жадничать имуществом, авторитетом, знанием. Это всё скупость (бухль).

Третьим сказано: «...и тот, кто имеет плохое обращение (сайиу ль-маляка)». В обращении он скверен.

Первое качество, которое названо здесь, — обман.

Хадис слабый по цепочке передачи, но есть другие хадисы, которые указывают на недопустимость обмана.

Здесь речь идёт о таком человеке, который обманывает кого-то, кто ему доверился. Обман недопустим, и это из великих грехов.

Но не каждый обман заслуживает таких угроз. Если обман к месту, тогда это будет достойное похвалы качество. Послушайте, что Аллах (пречист Он и возвышен) говорит в Коране:

إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ

«Поистине, лицемеры (мунафики) обманывают (пытаются обмануть) Аллаха, но Аллах обманывает их»
(«Женщины», 4:142).

Они обманывают Аллаха — получают воздаяние, обман.

Или другой пример — обман во время военных действий. В данном случае это похвально, потому что указывает на то, что человек, который сделал это, более смекалистый.