Толкование Имама Ат-Табари(رحمه الله ) аята о башне Фараона. | Not official |

Толкование Имама Ат-Табари(رحمه الله ) аята о башне Фараона.

Говорит Имам Ат-Табари комментируя аят:

{О Хаман! Построй для меня башню. Быть может, я достигну путей, путей небесных, и взгляну на Бога Мусы (Моисея). Воистину, я считаю его лжецом}

وقوله: ﴿وَإِنِّي لأظُنُّهُ كَاذِبًا﴾
يقول: وإني لأظنّ موسى كاذبا فيما يقول ويدّعي من أن له في السماء ربا أرسله إلينا. * * *
وقوله: ﴿وَكَذَلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ﴾
يقول الله تعالى ذكره: وهكذا زين الله لفرعون حين عتا عليه وتمرّد، قبيحَ عمله، حتى سوّلت له نفسه بلوغ أسباب السموات، ليطلع إلى إله موسى.

– его слова «Воистину, я считаю его лжецом» в его заявлении о том, что у него есть Господь в небесах, который послал его.

Примечание: Тут Имам Ат-Табари объясняет точку зрения Фараона, а не передает акыду мусульман, ибо ни имам Ат-Табари, ни кто либо другой не верит что Аллах пространственно наверху над небесами. Это подтверждается тем, что приходит дальше по контексту аята: {Вот так Фараону представилось прекрасным зло его деяний, и он был сбит с пути. А козни Фараона оказались безуспешными}, то есть Фараон находился в заблуждении когда исповедовал что Бог Мусы (ﷺ) на небесах вверху и потому потратил огромное количества имущества и потерпел убыток. Муса (ﷺ) ни в одном аяте не говорит Фараону что Аллах пространственно на небе, поэтому приписывать Мусе (ﷺ) акыду Фараона является клеветой на пророка.

Сам Имам Ат-Табари не исповедует пространственную возвышенность и объясняет это так:

Сказал имам-муфассир Ибн Джарир ат-Табари (224–310 х/839–923 м) в своем тафсире, объясняя смысл слов «аль-Алий» и «аль-Мутаали»:

والعليّ: ذو العلوّ والارتفاع على خلقه بقدرته

«Возвышенный (аль-Алий): обладатель высочества и возвышенности над Его созданиями посредством Своего Могущества» (2:255)


المتعال: المستعلي على كلّ شيء بقدرته

«Возвышающийся (аль-Мутаали): возвышающийся над каждой вещью посредством Своего Могущества» (13:9)

فكذلك فقُلْ : علا عليها علوّ مُلْك وسُلْطان ، لا علوّ انتقال وزَوال

«Так и ты скажи: Возвысился над ним возвышением власти и могущества, а не возвышения перемещения и отдаления....».

[Имам ат-Табари, «Джами аль-байан фи таъвиль аль-Куран», 2:29]

Таким образом стало очевидным что Имам Ат-Табари (رحمه الله) не приписал Мусе (ﷺ) акыду Фараона, а салафиты взяли себе в убеждения акыду Фараона, а не Мусы (ﷺ), да упаси Аллах от такого.

والله أعلم

#где_Аллах