Внутри нашего церковного сознания последних трех десятков лет | игумен Виталий (Уткин)

Внутри нашего церковного сознания последних трех десятков лет зашит целый ряд эмигрантских системных мифов. Они подрывают нашу идентичность с основной линией истории Отечества в XX веке.
Что это за основная линия? Еще в начале Первой мировой войны солдат и офицер, особенно солдат обычных частей и гвардейский офицер-аристократ– это принципиально два разных мира, с разным мировоззрением, зачастую – даже с не совпадающим во всей полноте языком. Разделение не проходило по линии образованные/необразованные, а было антропологическим.
Я убежден, что точки окончательной сборки нашей нации – 9 мая 1945 года и 12 апреля 1961 года. Победа и Гагарин.
Какова формула нашей нации? Мне не приходит на ум ничего, кроме известной фразы Л.И. Брежнева из отчетного доклада на XXIV съезде КПСС 1971 года: сложилась «новая историческая общность людей - советский народ».
«Ага, homo soveticus!», - иронично воскликнет кто-то. Есть другая формула? Именно против этой брежневской формулы боролись люди типа Бурбулиса, доказывавшие необходимость сбросить с себя бремя национальных республик. Уж тогда Россия, мол, заживет. Ну как, зажила после 1991 года?
Так вот, о церковных мифах. Насколько я воспринимал проказачий мировоззренческий фон, года эдак с 1988 нам рассказывают об одной из главных трагедий – когда союзники выдали СССР казаков в Лиенце в июне 1945 года. Панихиды, памятные мероприятия по этому случаю и т.д.
Но, подождите, кого выдали? Чинов Казачьего стана и 15 казачьего кавалерийского корпуса СС. Еще раз – СС. Тех, кто воевал на стороне Гитлера. Да, конечно, с женами, детьми и беженцами. Но, еще раз – тех, кто оказался на стороне Гитлера.
Это точно наша идентичность? Но нам ее активно навязывали. В том числе – в церковной среде.
Мне уже приходилось об этом неоднократно писать - с середины 80-х годов, особенно после 1988 года советский церковный дискурс был подменен рядом эмигрантских системных мифов, как правых (монархизм, это самый Лиенц и т.д.), так и левых (Парижская богословская школа, евхаристическая экклезиология и т.д.).
В итоге у нас нет своей устойчивой всецерковной российской идейной среды, которая имела бы преемственность со всей полнотой предыдущей истории Отечества, а не только эмиграции. Просто нет. См. ниже