Иерей Альвиан Тхелидзе активно полемизирует с тезисом, будто бы
казаки – не русские, а отдельный народ. А может – нация, чего уж там?
Тезису удивляться не приходится.
Его активно поддерживал еще Гиммлер, создавший казачьи части СС. На основании того, будто бы
казаки являются потомками готов.
Вот только
последние три десятка лет в местный, внутрироссийский сепаратизм, в том числе в казачество, закачивались большие средства. Сепаратизм всячески культивировался.
Под Российской Федерацией заложена бомба – уральский, сибирский, ингерманландский, казачий и т.д. сепаратизмы. Особое место занимает
мерянский этнофутуризм, утверждающий финно-угорскую (якобы) идентичность территорий от Москвы до Нижнего Новгорода.
Искусственно развивались «языки» всех этих народов. Не только на государственные, но и на иностранные деньги создавались всевозможные проекты.
Вспомним, что в России проходил, например, «Кросс наций». Каких таких «наций»?
Удивляться нынешней ситуации не приходится. Проблема в том, что она усугубляется и усугубляется. И даже некоторые церковные проекты вполне укладываются в это пространство сепаратизмов. Например,
зачем педалировать перевод библейских и богослужебных текстов на языки народов Российской Федерации? У нас есть единое русскоязычное школьное пространство, все должны владеть русским языком, как государственным.
Единство церковное поддерживается церковнославянским языком. А то, как пишет отец Альвиан, казаки уже захотели себе и отдельную иерархию.
В самом деле – есть же отдельная синодальная структура, почему бы не быть для каждого хутора и станицы своего отдельного, «казачьего» епископа?
Повторю –
мы находимся три десятка лет в рамках очень опасной парадигмы. Сепаратизмы могут взорвать Россию. Но не видно решения для преодоления этой ситуации. Думаю, хотя бы надо остановиться на пути всяких «миссионерских» переводов и служения на языках непонятно для кого.
