Харун Вадим Сидоров

2022-06-01 19:53:49 Поступают сообщения о том, что военная операция ВС Турции на севере Сирии против курдских террористов (которые все еще вольно дышат под защитой не только США, но и РФ и режима Асада) уже начинается.

Turkic Occidentalist тем временем напоминает вам о целях этой и последующих операций в Сирии

@occidentalist Открыть/Комментировать

2022-06-01 17:18:23 Я не уверен на счет рум-миллета, но можно сказать, что с разгоном янычарского корпуса и вообще с реформами 19 века изменились отношения Стамбула и румелийских мусульман. На Балканах, особенно в фронтирной Боснии и Болгарии, корпус всегда играл особенную роль, и на самом деле отличался от того же корпуса в Стамбуле. Точно также, важное место у балканских мусульман занимал янычарский тарикат Бекташия, на который обрушились гонения Стамбула (не случайно среди отцов-основателей албанского национализма можно встретить бекташийских шейхов, а сам албанский бекташизм со временем превратился в религию народного "албанизма").

Что действительно могло оказать влияние на отношения рум-миллета и Порты так это не отмена янычарского корпуса, а распад сипахско-тимариотской системы. Мы сейчас часто представляем рум-миллет как некий действительно существовавший институт, юридически оформленное сообщество греческих христиан под управлением церкви, которая была как бы имперским агентом, посредником между мусульманской политической властью и христианских населением. На самом деле, такой миллет существовал лишь в поздней империи, или по крайней мере задумывался в теории.

Православные христиане империи, хоть и назывались обощенно-теологически "миллетом", не составляли одно политическое и юридическое сообщество, с одним договором между управляющей ими церковью и султаном. Все они по разному вошли под власть Порты, кто-то добровольно, кто-то сопротивлялся, и соответственно договоры были различными, в зависимости от места и группы населения.

При этом рум-миллет вовсе не был какой-то греческой теократией в рамках халифата, в которой жизни всех православных неизбежно крутились вокруг Фенера. Нет, православные греки часто были "секулярнее", чем представляется сегодня. Об этом красноречиво говорят например судебные тяжбы османских греков с православной церковью. Если умирающий на смертном одре жертвовал часть имущества монастырю, толпа его родственников могла запросто воспротивиться и даже обратиться к мусульманскому кадию, чтобы он отменил совершенно законное с т.з. православного канона завещание.

И вот есть мнение, что "клеем", благодаря которому держалась христианская лояльность Стамбулу в лучшие времена, была сипахско-тимариотская система. Имперскими агентами были служившие султану христианские сипахи, которые активно участвовали в османском имперском предприятии, делали карьеру (военную, административную и т.д.), и составляли сеть лояльных османских христиан. То есть, сипахская система давала те возможности, о которых говорят в контексте девширме.

Распад тимариотской системы к концу 17 века привел к тому, что многочисленная христианская прослойка нобилей-посредников исчезла, а функции агента заняла церковь. Теперь она, вместо держателей тимаров, собирала налоги и занималась администрированием от имени султана (кстати, у мусульман были похожие процессы, с усилением авторитета и власти суфийских тарикатов). Проблема заключалась в том, что церковь, как бы не старались создать миллет ("церковную нацию") не могла представлять интересы весьма разнообразного христианского населения, особенно в тех условиях, о которых справедливо пишет "Степной суслик". Поэтому восстания против османской власти одновременно были и восстаниями против Фенера и Кумкапы.

Ну и отвлекаясь от Османов, замечу что кризис в системе "джагиров" (аналог тимаров) сыграл похожую роль в крахе Могольской империи в Индии. Вообще, эту перестройку не смог пережить целый ряд "пороховых империй" раннего нового времени, Османы хотя бы более-менее уцелеть, а вот Моголы и Сефевиды в итоге закончились в 18 веке. Открыть/Комментировать

2022-06-01 13:41:12 Под знаком лилии: Ислам и гибеллинская ориентация в южно-восточной Европе

1 часть.
Ислам в Боснии — шляхетский выбор
Аристократическая исламизация на Кавказе

2 часть.
Татары и тюрко-славянский исламский симбиоз
Центральная Европа и её ислам

(en) Открыть/Комментировать

2022-06-01 09:23:47 В чешской правящей коалиции первая возможная линия раскола.

Консервативные христианские демократы хотят предложить поправки в законодательство, определяющие брак как союз мужчины и женщины.

Культур-либеральные партии коалиции - Пираты и ТОП-09 Пекаровой жестко против. Центральная для коалиции, умеренно-консервативная Гражданско-Демократическая Партия по этому вопросу может разделиться.

А главная интрига в том, как проголосует ушедшая в оппозицию партия Бабиша. И в том, не приведёт ли это к перегруппировке лагеря власти и оппозиции на фоне изначально прогнозировавшегося падения акций первой и повышения второй.

Впрочем, возможно, что таким шагом консервативная часть коалиции просто желает вынудить либеральную отказаться от борьбы за легализацию «гей-браков» и оставить статус-кво, при котором они возможны только в форме «партнёрства», но не брака. Открыть/Комментировать

2022-05-31 19:19:41 В продолжение статьи об истории и перспективах ядерной сделки с Ираном - более широкий взгляд на ирано-западные отношения

https://www.trtrussian.com/mnenie/iran-i-zapad-neochevidnye-otnosheniya-9003997 Открыть/Комментировать

2022-05-31 15:41:12 В рамках круглого стола о новой региональной и национальной символике подискутировали с Вадимом Штепой о бело-сине-белом флаге

https://telegra.ph/Belo-sine-belyj-flag-i-opaseniya-regionalistov-05-31 Открыть/Комментировать

2022-05-31 11:41:33 О проекте и перспективе

Люди думающие, которые не хотят замыкаться в национальных рамках (и правильно), задаются вопросом о том, где тот Проект, ради которого ведется борьба. "Вот у большевиков был Проект, а где ваш/их проект", - спрашивают они.

У ответа на этот вопрос есть несколько срезов.

Во-первых, пост-фактум мы уже должны хорошо знать, что в реальности проект большевиков оказался совсем не таким, каким они его представляли. И это не про "плохое" или "хорошее" - он просто вынужденно оказался другим, что и потребовало от них бесконечного обоснования того, почему это так.

Во-вторых, не каждый Проект нуждается в объяснении на языке масс и в их вербовке под свои знамена. Из чего вовсе не следует, что они не окажутся средством его реализации. И в этом смысле, есть проекты "экзотерические", а есть "эзотерические", "орденские", и это тоже нужно понимать.

В-третьих и в главных - есть проект и есть перспектива. И сегодня мы живем в той дискретной реальности, когда одна перспектива может вместить в себя разные, совместимые по общему вектору проекты, которым не окажется места в перспективе иной.

Лично мне Арестович интересен отнюдь не из-за моды на него (в таких условиях включаться в общий хор почитателей напротив пошловато), а потому что я знаю, что это человек нашего круга, который описывает такую перспективу, при которой только и имеет смысл говорить о проектах.

Именно эту перспективу, если говорить об измерении временном, или жизненное пространство, если говорить об измерении пространственном, сперва нужно добыть в борьбе с тем, что им противостоит. В этом случае за проектами дело не встанет. Открыть/Комментировать

2022-05-28 21:00:20 О тактичности :)

Татарский френд пишет мне в связи с постоянными пинаниями украинцами и русскими западниками Орды:

"Я обратил внимание, на то, что вы используете слово Мордор и зная вас понимаю, что не случайно. Вы очень чувствительны к этим вещам и спасибо за ваш такт и осторожность в этих вопросах. Вы демонстрируете отличный от них уровень культуры, но сломить устоявшиеся стереотипы нереально. Поэтому гражданам Татарстана, единственным легитимным наследникам Золотой Орды остается только обижаться". Открыть/Комментировать

2022-05-28 16:56:12 Очень интересный разговор Арестовича и Каспарова, в котором поднято довольно много важных и актуальных тем, прежде всего связанных с кризисом современной нам цивилизации. Я отмечу лишь один момент, который мне показался особенно интересным.

Совершенно согласен с Арестовичем в том, что мировой порядок и все цивилизационное устройство, ставшее доминирующим в послевоенные годы, окончательно остался в прошлом. Прежний миропорядок выродился в глобальную бюрократию способную только выражать протесты и недоумения, но проблема, разумеется, не в самой бюрократии, а в том обществе, что стало доминирующим в западной цивилизации. Бюрократия лишь один из симптомов вырождения этого общества. Как говорит сам Арестович, современное общество — это общество комфорта, для которого круассан, кофе и стабильность есть главные ценности. Нежелание перемен и даже страх перед ними заставляют западные элиты перекладывать решение насущных и тектонических проблем на следующие поколения. Тогда как прежний Запад характеризовался жаждой открытий и стремлением раздвинуть границы познания. С этим можно согласиться, но здесь Арестович начинает сравнивать «жажду открытий» и идею порядка, присущего Орде, которую в наше время представляет Россия. Тут можно спорить о том насколько вообще Орда соотносится с современной Россией, но я хотел бы сказать о другом. Если мы говорим о порядке в ордынской системе координат, то имеет смысл сравнить ордынский порядок с порядком присущим западной цивилизации, а не с «жаждой открытий» и «желанием раздвинуть границы известного мира».

Дело в том, что любая цивилизация несет в себе прежде всего идею идеального порядка и западная цивилизация не является исключением. Поэтому Магеллан, упомянутый уважаемыми экспертами был конечно же не только известным мореплавателем, но также и носителем западной системы ценностей, которую он стремился вынести и закрепить в новом для европейцев мире и всеми теми способами, что европейцам были известны и понятны. Собственно говоря, Магеллан погиб не от неизвестной болезни или, например в результате шторма, а в попытке насильно обратить в христианство жителей Филиппин. И это судьба многих европейских путешественников и ученых.

К чему я все это пишу? Современный нам Запад конечно же есть за что критиковать, но строго говоря и то, что было до этого не стоит описывать исключительно в превосходных категориях. Я думаю, что «жажду открытий» не стоит противопоставлять пресловутому ордынскому деспотизму, который при ближайшем рассмотрении выглядит даже выгоднее чем «жажда открытий». По крайней мере Орда не занималась насильным обращением в свою религию и в целом не влезала во внутренние дела завоеванных народов. Чего нельзя сказать о путинской России и Западе эпохи Магеллана и Колумба.



Открыть/Комментировать

2022-05-28 16:03:27 На примере диалогов о модерне Арестовича с Быковым и потом Арестовича с Щелиным и очевидных связей Щелина с Баумейстером, я уже писал о том, что круг идеологов, весьма близких к украинской власти, очень, очень далёк от современного западного идеологического мейнстрима, который часто называют «леволиберальным».

Не менее показателен в этом смысле и этот диалог Арестовича с Каспаровым (в описании видео есть таймкоды). Последний сейчас закрепляет за собой репутацию фронтмена наиболее радикального крыла того, что принято называть российской либеральной оппозицией, но в которой сейчас пошла трещина между его линией и теми, кого он назвал «либеральной шушерой».

Так вот, совершенно очевидно, что глобально и Арестович, и Каспаров на одной волне. Не менее очевидно и то, что установка, которую они озвучивают, в такой же степени противостоит Мордору, в какой является вызовом и нынешнему западному истеблишменту и мейнстриму.

Люди этого круга борются не за то, чтобы поменять диктат московских неосталинистов на диктат брюссельско-вашингтонских культур-марксистов. Борьба идёт за раскрытие потенциала Большой Восточной Европы, которое может оказать серьезное влияние на глобальные процессы.



Открыть/Комментировать