Недавно посмотрел залпом все четыре сезона «Рика и Морти» и на | Лаконские щенки
Недавно посмотрел залпом все четыре сезона «Рика и Морти» и нашёл там идеальный образ «слабого» Бога. Это постмодернистское переосмысление радикальным теологом Джоном Капуто традиционного образа Бога, у которого больше нет суверенитета.
Собственно, слабый Бог в сериале – это профессор Рик Санчез. Во-первых, он практически всемогущий – умеет путешествовать в пространстве, времени, между измерениями, через параллельные вселенные, может создать всё что угодно из подручных средств — это ли не всемогущество? При этом он — один из самых разыскиваемых в мультивселенной преступников, потому что постоянно нарушает правила, меняя судьбу целых миров, но не как всевластный суверен, а как трикстер. Всемогущество «слабого» Бога — это не про силу и мощь, а про возможность невозможного. Капуто называет Бога именем «Быть может» и описывает его как «приходящую возможность невозможного». Именно невозможное делает опыт опытом, когда что-то действительно происходит в противоположность однообразию повседневности.
Единственная сила Бога без суверенитета – это сила бессильного, но безусловного призыва. Рик постоянно вовлекает своего внука Морти в свои приключения, причём нельзя сказать, что он делает это насильственно. В какой-то момент они даже договариваются, что каждое десятое приключение будет выбирать сам Морти, настолько он вовлечён. У Капуто важный момент — это зов или призыв Бога, на который человек может откликнуться. И этот зов часто представляют как более или менее торжественное явление, в котором человек ощущает благоговейный трепет (пусть даже если это явление очень личное, на нём всегда есть налёт торжественности). Однако у Капуто зов – это безусловное, но бессильное требование. В слабой теологии Бог буквально хватает за руку и говорит: «Мне нужна твоя помощь!», – как это делает Рик с Морти. Дальше они прыгают в портал и начинается какая-то дичь. Портал, кстати, – хороший визуальный образ захваченности событием (важное для Капуто понятие). При этом Морти в самих приключениях постоянно страдает, но продолжает участвовать.
Некоторые ошибочно считают, что Бог в слабой теологии – это само милосердие и гостеприимство, но на самом деле его главное свойство – непредсказуемость. Встреча с Богом всегда рискована, она не гарантирует ровным счётом ничего. Точнее она гарантирует событие, которое не может быть спрогнозировано, а значит ожидания, как правило, оказываются обманутыми: я просил одно, а получил совсем другое. Да, Рик аморален с нашей точки зрения, он постоянно обманывает Морти и подставляет его под удар. Но на самом деле нельзя сказать, что у него нет морали. Просто это мораль существа, перед глазами которого открывается более широкая и сложная картина. Вселенная «слабого» Бога — это не гармоничный порядок, как нас пытаются убедить некоторые теоэстетики (Харт, Давыдов), а хаос — бессмысленный и беспощадный с точки зрения человека, священная анархия, как говорит Капуто.
На вопрос «Бог – он какой?» Капуто отвечает игрой слов: «да, Бог его знает какой».
