Это все может показаться очень пошлым и скучным, тысячу раз пр | Лаконские щенки

Это все может показаться очень пошлым и скучным, тысячу раз проговоренным, если бы не итоговый вывод Пазолини: общество потребления, пестующее разврат как общественную норму, на самом деле творит из человека еще большего пуританина, чем общество буржуазных нравов. Человек оказывается как бы принужденным к разврату именно потому, что ему не нужно бороться за него; разврат уже дан, и если ты хочешь от него отказаться, то, конечно, воля твоя, но это как-то ретроградно, несовременно, окей, бумер, камон, 21 век, мы все открыто говорим о половой жизни, это здорово и правильно. Пример из той же кинематографической области — Роднянский пару лет назад в интервью Дудю говорил, что хорошего кино без детальных сцен секса не бывает, потому что иначе персонаж не раскрывается. Есть еще одна присказка — философа нельзя понять, если не узнать, каков он в постели.

Короче, публичность разврата — сегодня это так обыденно, так повсеместно, так дешево, так скучно, в конце концов, что эмансипация не требует никакой борьбы, а значит настоящей эмансипации никакой и нет, есть только вся та же социальная норма, выключенность нравственности, включённость похоти. И этот монтаж реальности закабаляет нас точно так же, если не больше, как самый замшелый, самый душный пуританизм.

Я думаю, что эту же схему рассуждения — включение и выключение — можно перенести на тему патриотизма. Патриотизм сегодня требует борьбы. Потому что в области "выключенного", т.е., в сущности, априорного, сегодня находится безусловная предпочтительность всего, что не связано с Россией.