2022-07-10 20:02:12
Сегодня на Божественной Литургии читалось Евангелие об исцелении слуги Капернаумского сотника. И когда мы слышим этот рассказ, мы конечно же и восхищаемся милосердием Божиим и почитаем веру сотника. Ибо Сам Господь сказал: "И в Израиле не нашел я такой веры".
Мы часто понимаем Веру как Доверие. Вот, мы в Бога верим, поэтому Ему и доверяем. И в этом суть нашей Веры. Далее могут быть вариации - Бог знает, что делать; Бог не сделает мне плохо; чтл Бог ни делает - все к лучшему и т.д. но все дело в том, что это работает только тогда, когда мы знаем, что Это - Бог. Богу мы не верить не можем - ибо как не верить Богу?
Но сотник-то Бога не знал. Перед ним стоял житель оккупированной территории, какой-то странствующий раввин, про которого говорили, что Он может твооить чудеса. Собственно, для человека того времени само по себе чудотворение чудом не являлось (простите за оксюморон). Были языческие жрецы, были колдуны, были пророки - и все они творили чудеса. Однако сотник прибегант к помощи Того, кто должен быть ему чужд и этнически и религиозно. И более того - он не просто просит исцелить, но отдает и себя и своего больного слугу в полную власть Спасителя. "Токмо рцы слово, и исцеляется отрок мой. Ибо аз человек есмь под властию, имый под собой воины: и глаголю скиу: иди, и идет: и другому: прiиди, и приходит..." Это при тгм, что Кто перед ним, он не знает.
Я когда-то цитировал Нахманида, который в книге "Диспут с братом Пабло" пытался доказать несостоятельность христианства. Оно-де не могло объяснить свои догматы, в частности догмат о Троице. Брат Пабло как раз основывался на примате Веры, а сам Рамбан - на примате знания. И он заканчивает диспут якобы глубокомысленно, а по сути насмешливо:
"Я встал и сказал: «Но ясно же, что никто не верит в то, чего он не знает"
Для иудеев это было понятно. Но мы знаем, что Вера - выше знания, потому что она дает это знание иным путем. Тертулиан говорил: "Верую - ибо это нелепо". Атеисты смеются, но мы прекрасно понимаем, о чем говорил апологет. В "лепое" зачем верить? Лепое мы и так знаем. Поэтому и мудрый Рамбан не смог принять Веру и впал в соблазн, о котором говорил апостол ("Иудеям - соблазн, еллинам - безумие")
А сотник - смог. Величие веры сотника как раз в том, что не зная Бога, он познал Его Верой. Дай Бог и нам так!
С воскресным днем!
293 views17:02
Б
