2022-05-22 14:51:32
Фетва 'аллямы Яхьи ибн 'Али аль-Хаджури حفظه اللّٰه о
явном и неявном разводе:
ВОПРОС:
Мужчина сказал своей супруге: «Ты свободна от меня». А выражение «свободна» считается у нас, что женщина стала разведённой. Поэтому из-за популярности вышеупомянутой фразы, очень редко муж говорит: «Ты разведена».
Наш вопрос состоит в том, что если мужчина дал развод женщине подобной фразой, которая считается у нас явной, но в тоже время утверждает, что не желал развода, то считается ли, что развод состоялся или нет? ОТВЕТ:
Явный развод как сказал АЛЛАХ (смысл):
«Когда вы даете жёнам развод, то разводитесь в течение установленного срока» (65: 1) - когда он явно произносит слово «
развод». Или же когда использует фразу: «
отпустил», если он скажет: «
Я отпустил тебя», как сказал АЛЛАХ (смысл):
«...
то либо удержите их на разумных условиях, либо отпустите их на разумных условиях» (2: 231),
либо «
расстался», как сказал АЛЛАХ (смысл): «...
либо же расставайтесь с ними по-хорошему» (65: 2). Эти выражения пришли в Коране.
Группа же учёных считает, что если такие выражения как: «
расстался с тобой», «
отпустил тебя», сопровождались намерением на развод, тогда развод считается состоявшимся. Тоже самое касается и вышеупомянутых выражений, которые известны у вас: «
Освобождаю тебя» или «
Освободил тебя» и т.п. - они нуждаются в намерении. Если подобные выражения сопровождались намерением на развод, то развод считается
состоявшимся. Если же не сопровождались намерением на развод, и он сказал: «
Я не намеревался давать развод», тогда развод не считается состоявшимся, основываясь на слова пророка ﷺ: «
Поистине, дела оцениваются по намерениям, и каждому человеку будет лишь то, что он намеревался».
Пришёл хадис у имамов аль-Бухари и Муслима, что пророк ﷺ сказал Ка'бу ибн Малику: «
Сторонись своей супруги», когда он ﷺ приказал другим бойкотировать его, да будет АЛЛАХ доволен сподвижниками пророка ﷺ. Тогда Ка'б ибн Малик сказал своей супруге: «
Присоединись к своей родне».
Он не намеревался разводить её, и ни пророк ﷺ, ни Ка'б не посчитали это разводом.
А что касается той женщины, к которой пророк ﷺ намеревался зайти, но она попросила у АЛЛАХа прибежища от него ﷺ, то пророк ﷺ сказал ей: «
Присоединись к своей родне», и посчитал это разводом.
Как собрать между двумя хадисами? Тем, что пророк ﷺ имел намерение дать развод, поэтому посчитал это разводом, а Ка'б не намеревался давать развод, поэтому не посчитал это разводом.
Это потому что фраза: «
Присоеденись» не явная, но она является лишь намёком на развод, а намёки на развод нуждаются в намерении. То есть, такие вероятные фразы как: «
Присоединись к своей родне», «Ты свободна», «Ты отпущена (мною)», «Я расстался с тобой» и т.п. фразы, если они сопровождались намерением дать развод, тогда они становятся в один ряд с явными фразами развода, и берут их постановления.
__
Ответ на вопрос саляфитов из аль-Махры в ночь на четверг 15-го Джумада аль-Уля 1423 года по хиджре в «Дар уль-Хадис» в Даммадже.
__
https://t.me/Fawaaid_Ulamaa_Yaman
540 views11:51
П
