Два слова про богоизбранность народов Сначала маленькое отсту | Быть

Два слова про богоизбранность народов

Сначала маленькое отступление: если какой-то христианский народ, утверждает, что обладает особой богоизбранностью, то стоит ли этому народу удивляться и возмущённо кричать, если однажды к нему начинают относиться как к исконному богоизбранному народу — евреям?

Несмотря на лирическое вступление, признаюсь, что не вижу особой проблемы в том, что какой-либо народ считает себя избранным и утверждает, что с ним — Господь. В определенном смысле, это действительно так, ведь именно Он, по словам апостола Павла, установил каждому народу его время и границы расселения

Проблемы, на мой взгляд, начинаются тогда и там, когда народ уверенный в собственной богоизбранности понимает её не как необходимость что-то активно делать, чтобы распространять Божью Волю, но как волшебную защиту и палочку выручалочку.

Пример первого понимания в основном демонстрируют западные христиане, в особенности, кальвинистского направления. Так конкистадоры и американские первопроходцы-пуритане, убеждённые в собственной богоизбранности шли вперед, уничтожали бесчеловечные культы с кровавыми жертвоприношениями детей, несли Евангелие тем, кто иначе бы не смог его услышать.

Второй типа свойственен восточным церквям. Для них богоизбранность подобна "Покрову Богородицы" — некоему свойству, которое делает носителя защищённым от окружающего мира, в силу этой самой богоизбранности. О делах Христа, о Великом Поручении лет речь не идёт, скорее обратное — то, что делает восточный народ-богоносец, то и объявляется правильным и святым. "Мы сразу в Рай, а они просто сдохнут" — типичный пример такой логики.