Быть

2022-08-28 18:51:05 Два слова о теодицее и чудесах (в очередной раз)

Читал сегодня манифест разочаровавшегося христианина и кроме прочего он пишет: "Я не верю в чудеса. Я не вижу в своей жизни и жизни своих людей активно-действующего Бога, который описан в Библии. Бога, который постоянно вмешивается в ход событий и воздействует на реальность".

И действительно, если сравнить нашу обыденную жизнь с текстом Евангелий, то чудес в ней откровенно говоря намного меньше. Только вот один момент: с точки зрения человека, живущего в Палестине того времени, чудес не было сильно больше. За время Своего служения Христос воскресил три человека, еще несколько десятков излечил. Это капля в море среди всех умерших и болеющих того времени.

Если вы не стали прямым участником этих событий, то в лучшем случае слышали бы что-то об этом, на уровне историй про воскрешения и исцеления, что можно услышать и сегодня. Означает ли, что этих событий не было? Руководствуясь логикой автора — да, как и не было вообще любого другого опыта, который произошел с кем-то другим, но не с ним.

К вопросу о чудесах и восприятии, мне очень интересен эпизод с обращением Савла. Он видит свет с небес, слышит голос, который слышат и другие люди, впадающие в оцепенение. Только вот обращается этот голос к одному Савлу. Не ко всему каравану, к одному человеку. И требует обращения от него одного, хотя очевидно, что среди спутников Павла вряд ли были христиане

Почему же Господь поступает так, почему дает одним чудеса, исцеляет их, воскрешает, даже обращает напрямую, а с другими ничего этого не происходит, по крайней мере, на первый взгляд? Почему одним Он приходит во сне и ведет к Себе, а другим позволяет с детства и до смерти пребывать в хуле и ненависти к Себе?

Однозначный ответ один и он очень неприятен для нашего человеческого уха, ненавидящего Бога: «Всё сделал Господь ради Себя» (Прит. 16:4) — это единственный и достаточный ответ, от которого у одних рефлекторно сжимаются кула(ч)ки и вспыхивает праведная ненависть на Бога, у других — появляется смирение и понимание Его величия.

Почему так? Смотри предыдущий абзац. Открыть/Комментировать

2022-08-27 15:08:40 Заканчивая неделю Епифания Кипрского или два слова о том, во что верили всегда и повсюду

"А если некоторые думают, что мы ошибаемся, то пусть исследуют Писания, и не найдут сведений ни о смерти Марии, ни о том, умерла ли она, ни о том, что не умерла, ни о том, погребена ли она, ни о том, что не погребена. И когда Иоанн предпринял путешествие по Азии, то также нигде не говорится, чтобы он вел с собою святую Деву, но Писание просто умолчало об этом по чрезвычайности чуда, чтобы не привести в изумление разум человеческий… Ибо Писание стоит выше ума человеческого и оставило то неизвестным, так как Дева была сосуд честный и превосходнейший, дабы не остался кто-либо в предположении чего-либо плотского о ней. И так умерла ли она и погребена ли, мы не знаем, но она пребыла чуждою плотского совокупления.
...
Потому умерла ли святая Дева и погребена: во славе упокоения Ея, в непорочности кончина, в девстве — венец; а если умерщвлена, как написано: «и душу её пройдет оружие» (Лук.2.35) и в таком случае с мучениками слава Ея и в блаженстве святое тело Ея, через которое Свет воссиял миру. А может быть Она осталась в живых, так как не изнеможет у Бога всё, что Он хочет делать (Лук.1.37.), ибо о кончине Ея никому не было известно. Вообще сверх должного не должно почитать святых, а чтить Владыку их. Посему престанет заблуждение обольщенных".

Панарион, 378-й год Открыть/Комментировать

2022-08-27 11:56:37 В ленте активно обсуждают пуританские имена вроде "Изучай-Писание" и "Иисус-пришел-в-мир-чтобы-спасти". В обсуждении чувствуется вечное задорновское "ну туп.. благочестивые!". Меня же интересуют другие имена

Представьте себе диалог не-пуритан:

- Привет, Яхве-помиловал (Иван)! Ты, случайно, не встречал Яхве-мой-судья (Даниила) и Кто-как-Бог (Михаила)?
- Да, они пошли к Бог-мой-клятва (Елизавете).

Смешно? Лично мне очень грустно. Грустно от того, что люди не видят красоту собственных и чужих имён, не понимают их значение, по сути используя Его Имя всуе. Но, конечно, давайте лучше посмеемся над пуританами и их смешными именами из 18-го века Открыть/Комментировать

2022-08-26 19:50:31 Все разговоры о границе человеческой свободы и предопределении на самом деле крутятся вокруг понятия вины. Точнее того, что люди, понимающие безграничность суверенитета воли Господа, не понимают, откуда берётся их вина и почему они должны за неё отвечать.

Во время гонений первых веков языческие власти требовали принести жертву богам в знак лояльности, а порой клали человеку в руку кусочек ладана и ставили её над огнём. Те, кто разжимал руку от огня и ронял ладан, считались принесшими жертву, отпускались властями и, порой, изгонялись из церквей. Сегодня мы спросим: в чех их вина? Первым христианам это было очевидно, нам — нет

Представим две не такие уж фантастические ситуации. Некто после определённого ритуала уверен, что у него нет силы воли, что его превратили в зомби и приказали убить человека. Он послушно убивает (реальные вуду-истории с Кариб). Виновен ли он в этом преступлении? Вероятно, мы скажем да, ведь хоть он и был убеждён в том, что свободы воли у него нет, она у него была.

Или второй случай: человеку провели операцию на мозге, в результате которой он всегда выбирает левую сторону, вместо правой. При этом человек уверен, что действует свободно. Виновен ли он в том, что выбрал не ту сторону, если предположить, что это карается по закону? Кажется, что нет, но согласится ли он сам, если будет убеждён, что это был его свободный выбор? Открыть/Комментировать

2022-08-26 13:49:49 В комментариях вспомнили еще одного автора книг про еретиков, Епифания Кипрского (умер в 403-м году). Чудесный был человек, боровшийся с ересями своего времени, включая излишнее почитание Девы Марии. Самый же интересный факт его биографии так описывает википедия:

В 403 году по навету Феофила Александрийского отправился в Константинополь, чтобы добиваться смещения с кафедры Иоанна Златоуста, который якобы укрывал у себя еретиков-оригенистов. Убедившись в ложности обвинений, Епифаний отплыл обратно на Кипр, но умер во время морского перехода.

В реальности же дело было так:

Когда архиепископ Епифаний Кипрский приехал по просьбе Александрийского Патриарха разбираться в проблемах кафедры Константинопольской, то он получил от Златоуста очень серьезный отпор и вынужден был уехать. Причем когда два старца прощались, то Златоуст пожелал Епифанию не доплыть до своей кафедры, а тот в ответ пожелал ему помереть в изгнании. Как ни странно, оба пророчества святых сбылись: Епифаний не доплыл до Кипра, умер во время путешествия, а Златоуст умер в гонениях. Сегодня Церковь прославляет их обоих как великих святых. Открыть/Комментировать

2022-08-26 13:02:25 Тест новой рубрики с рабочим названием "Какой ты еретик"

В ней буду рассказывать о древних ересях, описанных авторами первых христианских веков, когда трава была зеленее, деревья выше, а Вселенская Церковь еще не помышляла о серьезных расколах, ограничиваясь отделениями совсем уж странных товарищей. Что-то прочитать будет любопытно, из серии "как в это можно верить", а возможно, где-то вы подумаете: "стоп, это ересь? Я же в это верю".

Коллуфиане или колуфиа‌не

Ересь IV-го века, получила название от основателя, александрийского священника Колуфа, который ушел в раскол во время арианских споров. Августин и Филастрий утверждают: Коллуф учит тому, что Бог не делает зла, не творит бедствия.

В качестве опровержения ереси оба святых отца используют одну строку из Писания: «Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это» (Ис. 45:7).

Считается, что ересь Коллуфа развеялась после его смерти в 340-м году, но на этот счет есть очень и очень большие сомнения

#это_ересь Открыть/Комментировать

2022-08-25 19:50:57 Евангелия из Наг Хаммади закончились, начались Апокалипсисы / Откровения. "Апокалипсис Павла" написан между II-III-м веком и не имеет ничего общего с более поздним византийским альтернативным фанфиком кроме названия.

Сюжет прост: апостол Павел оказывается на третьем небе и подобно Данте путешествует до десятого. Подробностей минимум — только на третьем показывают сцену беседы умершего с ангелами, которые отправляют его во тьму отрабатывать грехи, да на седьмом небе натуральный Дед-на-облаках не пускает Павла дальше, пока он не покажет пропуск.

"Затем седьмое небо открылось и мы взошли на Огдоаду (восьмое небо) . И я увидел двенадцать апостолов. Они приветствовали меня и мы взошли на девятое небо. Я приветствовал всех тех, кто были на девятом небе, и мы взошли на десятое небо. И я приветствовал своих собратьев духов". Конец

Невероятно скучный текст, настолько скучный, что кажется, что его автору стало скучно его дописывать. От меня получает 1 небо из 10. И то, за гностические отсылки (комментаторы утверждают, что Дед на седьмом небе — это злой Ялдабаоф, демиург-бог-ветхого-завета, который теперь работает вахтером)

#это_апокриф Открыть/Комментировать

2022-08-24 16:57:45 Сегодня Минюст РФ признал "Граждан СССР" экстремистской организацией, самое время вспомнить старый текст о них

Гностицизм это зонтичное название учений, суть которых сводится к двум тезисам: 
— окружающий мир создан и управляется злыми силами
— существует тайное знание, доступное немногим, которое позволяет вырваться из дьявольской системы.
При этом вера в потусторонние силы не обязательна для гностиков. Иногда на их место приходят тайные организации вроде мирового правительства.

Традиционно гностической сектой является движение "Граждан СССР"* — на первый взгляд исключительно психическое политическое.
Тезисы:
— мировое правительство скрывает правду, Советский Союз продолжает существовать, а Российская Федерация это частная фирма, незаконно узурпировавшая ресурсы и власть.
— чтобы порвать с мороком необходимо отказаться от российского паспорта, купить паспорт Советского союза и совершать другие ритуальные действия, которые рано или поздно позволят вернуться в небесный СССР.

"Граждане СССР" это только часть мирового тренда гностического возрождения через политическое. Так в Германии действуют "Граждане Рейха" (не того самого), а в США — "Движение суверенных граждан". Причем появившись в 80е и 60е соответственно, они стали идеологической основой для наших "граждан СССР"*. Сходство в учениях дословное, часто меняются только имена собственные.

Это невольно заставляет задуматься если не о целенаправленной пропаганде мировового правительства, то как минимум, о том, как идеи перетекают из общества в общество, адаптируются и усваиваются. Возможность наблюдать в разрезе десятилетий то, что, возможно, происходило тысячелетиями, когда мифы одних народов перетекали к другим, что в итоге привело к близким версиям легенд в самых отдаленых уголках мира

*"граждане СССР" — запрещенная в России экстремистская организация

#хорошее_повтори Открыть/Комментировать

2022-08-24 09:39:38 Два слова о христианстве

Можно долго спорить о том, что делает христианина христианином. Перечислять символы веры, мериться древностью цепочек рукоположений и административными границами. В сущности все сводится к одному: христианин это тот, кто признает воскресшего и умершего Христа своим Господом и Спасителем.

Ни пророком. Ни учителем. Ни хорошим парнем. Господом, то есть Господином и Спасителем, то есть Тем, Чья смерть разрушила узы смерти и стала первым шагом к воскрешению многих. Здесь и именно здесь проходит водораздел между христианами и всеми остальными, даже если они дерзают называть себя Его именем.

Это упование — на воскресшего Господа, это самое ценное, единственное ценное, что у нас есть и что вообще может быть. Тот фундамент, на котором всякий строит, исходя из данных ему талантов и предуготованных добрых дел.

Исходя из этого нет ситуации абсурдней, чем человек, считающий себя христианином, восхваляющий иную религию за какие-то добродетели, ценности или устои. Даже если эти религии могут приобрести весь мир, построить идеальное царствие на земле, то они не стоят абсолютно ничего, потому что в их основе — отрицание Христа как Господа и Спасителя. Открыть/Комментировать

2022-08-23 19:38:47 Поводом для сегодняшнего опроса стал этот стих, о котором вспомнили в комментариях: "Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился". (1-е Ин, 5:16).

Казалось бы, Христос заповедует молиться о всех людях, включая гонителей, а любимый ученик поправляет Его. Или не поправляет, ведь здесь не запрет на молитву, но предостережение о том, что за некоторых молиться не следует, потому что в этом нет смысла.

И что это за грехи, что ведут к смерти? Заглянув в комментарии отцов, увидел две основные линии: грехи против Духа Святого (что это — тема для отдельного размышления) и грехи нераскаянные. То есть, речь идёт об отступивших от веры, о еретиках, об открытых грешниках, нескрывающих свои грехи.

Не знаю как у вас, но мой личный список молитв состоит чуть более чем полностью из людей вышеперечисленных категорий, вишенкой среди которых выступаю я сам, по жестоковыйности неспособный к прийти искреннему отказу от множества грехов и пороков.

Означают ли слова апостола, что мне нужно перекроить свой молитвенный список, включив в него только точно достойных людей? В таком случае, мне бы пришлось вовсе прекратить молиться за кого-либо, ведь мёртвые святые в этом не нуждаются, а кто из живых не согрешает многократно и даёт достойный плод покаяния?

По этой причине мой голос в опросе уходит в "не знаю". Я доверяю апостолу и Святому Духу, говорившему через него, что есть на свете люди, за которых не стоит молиться, но я не знаю никого, кому молитва точно была бы не нужна. Будет ли она пустой или принесёт результат — знает только Господь, а я знаю, что грех ненужной молитвы (если такой существует) будет далеко не на первом месте в перечне моих преступлений. Открыть/Комментировать