О церковной монополии (2) Хорошо, но что с Таинствами, разве | Быть

О церковной монополии (2)

Хорошо, но что с Таинствами, разве они не должны привлекать людей в церковь, оставляя альтернативных поставщиков не у дел? С одной стороны, это так, но большинство Таинств совершаются крайне редко и не создают надёжной связи между прОхожанином и церковной организацией. 

Посчитаем по классическому списку из 7 Таинств:

Священство — не предназначено для мирян

Крещение, миропомазание, елеосвящение, венчание — большинство сталкивается с ними 2-3 раза в жизни, причём интерес ко всем, кроме крещения, не очень высок. Например, по статистике Петербурга, в 2015-м году было венчано только 3% официально зарегистрированных браков

Исповедь и Евхаристия. Первое практически утратило самостоятельное значение, второе ещё менее популярно, чем венчание: регулярно (раз в месяц и чаще) к Причастию подходят 2% от людей, называющих себя православными. 

Как следствие, для подавляющего большинства (97-98%) считающих себя частью церкви, она ассоциируется исключительно с возможностью «поставить свечку» и заказать молебен, но не с Таинствами. Во многом, думается, это стало следствием сознательной политики, проводимой церковными властями: как было сказано, большинство Таинств не продашь чаще нескольких раз в жизни, плату за Евхаристию брать пока не решаются, так что остаётся максимально концентрироваться на высокодоходном сегменте, на котором, до последнего времени, конкуренция была минимальной.