Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

Домашняя церковь

Логотип телеграм канала @domxram — Домашняя церковь Д
Логотип телеграм канала @domxram — Домашняя церковь
Адрес канала: @domxram
Категории: Религия
Язык: Русский
Страна: Россия
Количество подписчиков: 2.11K
Описание канала:

Мы говорим о форме организации церковной жизни в условиях собственного дома. О православной "домашней церкви", которая состоит из членов отдельно взятой семьи, живущей по евангельским принципам.

Рейтинги и Отзывы

1.50

2 отзыва

Оценить канал domxram и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.

5 звезд

0

4 звезд

0

3 звезд

0

2 звезд

1

1 звезд

1


Последние сообщения 11

2021-03-17 14:41:30 Дорогие, братья и сестры, нашим «Домашним Часословом» вы теперь можете пользоваться, скачав мобильное приложение миссионерского отдела Московской епархии http://molitvoslov.parsuna.ru/ С учетом ваших пожеланий мы в нем же планируем создать версию данного «Часослова» церковнославянским шрифтом, а так же его аудиоверсию. Возможно, понадобится сделать еще и русский его вариант. Если кто-то из вас захочет и сможет подключиться к этой работе, сообщите нам об этом в комментариях или напишите на почту DomCerkov@yandex.ru
Обращаем ваше внимание, что в данном приложении есть функция, позволяющая одновременно слушать молитвы и следить за текстом, который подсвечивается в процессе. Это удобно и для начинающих, и помогает вниманию меньше рассеиваться во время молитвы.
645 viewsВадим Коржевский, edited  11:41
Открыть/Комментировать
2021-03-16 08:06:54 Если рассматривать Ветхий Завет, как образ для нашего поведения в настоящем, то современный вариант ветхозаветных десятин может выглядеть так:
1) Первая «десятина», которую прихожане несут в Церковь идёт на содержание церковнослужителей и храма. При этом из всего «дохода» священник должен получать лишь 10%, так что если ежемесячный «доход» храма составляет 100 тыс. руб., то на его содержание должно тогда выделяться не более 10 тыс. руб., а остальное тратиться на обустройство храма и его содержание, включая и оплату труда сотрудников.
2) Вторая «десятина» приносится верующими так же в храм для проведения праздничных мероприятий (расходы на праздничные службы, общие трапезы, поездки и т.п.).
3) Третья же отделяется для бедных и находится в домашней копилке на расходы для обращающихся за помощью.

Впрочем, это всего лишь проекция ветхозаветных норм! Как известно, новозаветная праведность должна превосходить ветхозаветную, ибо сказано нам, что если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, составной частью которой было отдавать десятую часть из всего, что приобретаешь, то вы не войдете в Царство Небесное (Мф. 5;20). И если мы хотим превзойти книжников и фарисеев, то десятина должна стать тем нашим минимумом, лишь превзойдя который мы можем надеяться на праведность христианскую, ибо как сказал преп. Кассиан устами аввы Феоны, «если и те, которые, десятины плодов своих верно принося не могут восходить на верх евангельского совершенства, то те, которые не делают и этого, как далеко отстоят от него» (Собесед. 21. Гл. 5).
614 viewsВадим Коржевский, edited  05:06
Открыть/Комментировать
2021-03-16 08:06:54 Уточнение о библейской десятине

Как было уже сказано здесь, под библейской десятиной большинство понимает 10-ю часть дохода, регулярно отдаваемую в храм на нужды церковнослужителей и нищих (Лев 27; 30-32). Но если уточнить это понимание, окажется, что ветхозаветная десятина составляла не 10, а 19% всего дохода и состояла из трех частей:
1. Первая ее часть, именуемая ма‘асер ришон, составляла 10 из 100% всего дохода и ежегодно (кроме седьмого года) жертвовалась «на храм» (Чис. 18;21), из которой на пропитание священников выделялось 10%. Таков порядок сложился при Неемии и о нем мы читаем тут: «Объяви левитам, что когда вы будете брать от сынов Израилевых десятину, которую Я дал вам от них в удел, то возносите из нее возношение Господу, десятину из десятины» (Числ. 18; 26-27).
2. Другая часть, называемая ма‘асер шени, отделялась на праздники и составляла 10% от оставшихся 90%. Эта десятина предназначалась не для священнослужителей или бедных, а использовалась самими ее принесшими для проведения праздничных мероприятий при храме. Об этом можно прочитать здесь: «Отделяй десятину от всего произведения семян твоих, которое приходит с поля твоего каждогодно, и ешь пред Господом, Богом твоим, на том месте, которое изберет Он, чтобы пребывать имени Его там; приноси десятину хлеба твоего, вина твоего и елея твоего, и первенцев крупного скота твоего и мелкого скота твоего, дабы ты научился бояться Господа, Бога твоего, во все дни» (Втор.14; 22-23). Ее собирали в 1, 2, 4 и 5-й годы семилетнего цикла.
3. Третья же часть под названием ма‘асер шлиши откладывалась каждый 3-й год (т.е. в 3-й и 6-й годы из семи) вместо праздничной и никуда не относилась, а использовалась на месте, т.е. в доме иудея, куда за ней приходил нуждающийся в ней. Другое её название ма‘асар ани (десятина для бедного) свидетельствует, что она предназначалась исключительно для неимущих и была важным требованием социального законодательства о дарах нищим. О нем читаем здесь: «По прошествии же трех лет отделяй все десятины произведений твоих в тот год, и клади в жилищах твоих… и пришелец, и сирота, и вдова… пусть едят и насыщаются, дабы благословил тебя Господь, Бог твой, во всяком деле рук твоих, которое ты будешь делать» (Втор. 14; 28-29, ср. Вт. 26;12-15, Ам.4;4-5).
Таким образом, в ветхозаветное время сложилось три вида десятин, из которых:
1) первая ежегодно отдавалась левитам на содержание храма,
2) вторая (в дополнение к предыдущей) употреблялась на территории храма самими приносящим её в качестве праздничной трапезы,
3) а третья (раз в три года) откладывалась и хранилась в доме для подаяния приходящим беднякам.
592 viewsВадим Коржевский, edited  05:06
Открыть/Комментировать
2021-03-13 07:55:43 ...я хотел бы обратить внимание на то, что кроме десятины от всех трудов своих (Лев 27; 30-32) иудеи отдавали еще одну десятую часть от оставшегося после уже отданной десятины дохода (Втор. 14; 22-29). Отсюда по аналогии с Четыредесятницей, как ежегодной духовной десятины храмового благочестия, можно развить учение и о праздничной духовной десятине, т.е. предпраздничных постах, общее количество дней которых должно составлять в сумме не более 33...

570 viewsВадим Коржевский, edited  04:55
Открыть/Комментировать
2021-03-05 20:01:03 Примерно вот так может выглядеть приходской чин утреннего богослужения -



Для вашего удобства все сегодня сказанное я представляю вам еще и в письменном виде в 3-х вариантах чина приходской Утрени: вседневной, воскресной и праздничной. Посмотрите, и если у вас появятся предложения или замечания в отношении представленных чинов богослужения, то буду рад ознакомиться с ними в ваших комментариях.
719 viewsВадим Коржевский, edited  17:01
Открыть/Комментировать
2021-02-12 21:21:08 Наряду с песненным последованием, сложившимся в христианской церкви к IV веку, примерно в то же время создается иной вид служения Богу, известный под названием “келейного правила”. Его основателями считаются египетские и палестинские отшельники. Они не были реформаторами в смысле отказа от сложившихся традиций построения богослужения. Просто их образ жизни и быт приводил богослужение к существенным в нем изменениям...


129 viewsВадим Коржевский, edited  18:21
Открыть/Комментировать
2021-02-05 20:53:44 Сегодня мы познакомимся с последованием Утрени Великой Церкви, т.е. утрени, совершавшейся в храме св. Софии в Константинополе. Основная особенность ее состояла в том, что в ней “за исключением иерейских молитв и диаконских прошений ничего не произносилось, а лишь пелось”...

282 viewsВадим Коржевский, edited  17:53
Открыть/Комментировать