Домашняя церковь

2021-04-26 09:44:56 Началось время предпразднства Пасхи Воскресной. О том, как провести Страстную седмицу у нас были беседы в прошлом году. Обращаем ваше внимание на занятия: №10 «Богослужение Страстной седмицы» - для Великого Понедельника, №11 «О чтении Евангелия на Страстной» - для Великого Вторника, №12 «Чин вседневной Полунощницы» - для Великой Среды, №13 «Чин Изобразительных» - для Великого Четверга, №14 «Воспоминание Страстей Господних» - для Великой Пятницы, №15 «Плач Богородицы на малом Повечерии» и №16 «Великая Суббота и «освящение» куличей» - для Великой Субботы, №17 «Пасха наша – Христос» - для дня Христова Воскресения! Открыть/Комментировать

2021-04-25 14:48:23 Пасхальная песня некрещеного человека -


Самое время сейчас послушать эту песню, обращённую ко Христу, Которого он именует «Апрелем», приносящим истосковавшейся земле свет, тепло, а вместе с этим и новую жизнь и, наконец,…. Распятого в апреле.

Вслушаемся в слова:
"Над Землёй - мороз, Что ни тронь - всё лёд. Лишь во сне моём поёт капель.
А снег идёт стеной. А снег идёт весь день. А за той стеной стоит Апрель».
Возможное понимание слов:
Снежная стена из лжи и предрассудков исходит из ледяного пространства неверия, суеверия и обрядоверия, закрывая от меня Того, кого ищет и жаждет душа каждого человека (Песн.3:3).
И только "во сне моём поёт капель" - то есть в мечтах о светлом будущем человеческих искренних и теплых отношений душа оттаивает и оживает.
У Него по нашей вине «на теле ран не счесть». И «Нелегки шаги» под тяжким бременем Креста. Но «Лишь в груди горит – Звезда», та самая звезда от Иакова (Чис. 24:17), звезда светлая и утренняя (Откр.22:16), которая восходит в сердцах тех, кто ждет ее (2Пет.1:19).
«И умрёт Апрель, И родится (читай, воскреснет) вновь, И придёт уже навсегда".

А теперь припев:
"А Он придёт и приведёт за Собой весну. И рассеет серых туч войска».
Пока мы на земле не избежать "серых туч войска" – лживым помыслов и предрассудков, которые будут рассеяны «Апрелем», когда Он "приведёт за собой весну" с "капелью" Божественной Любви к миру.
«Но когда мы все посмотрим в глаза Его, На нас из глаз Его посмотрит тоска».
По понятным причинам в глазах у «Апреля» пока лишь тоска, обусловленная холодом наших сердец и неверного понимания Бога. Вспомним, Господа входящего в Иерусалим, когда Он приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем и сказал: О, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих (Лук. 19; 41-42).
Впрочем, пасхальный певец верит, что "двери домов откроются", и люди обратятся ко Христу, примут его в свои дома как дорогого гостя, сказав утомленному Путнику участливо: "Да Ты садись, а то в ногах правды нет" и в этот момент Солнца Свет откроет новую эпоху в их жизни.
«И когда мы все посмотрим в глаза Его, То увидим в тех глазах Солнца Свет".
С наступающей всех крестной Пасхой! Открыть/Комментировать

2021-04-23 12:16:02 ...в древней Церкви крещение ее новых членов было не частной требой, совершаемой в тайне от всех, а делом всей общины. И приурочивалось такое Крещение (как правило) к великим праздникам, и особенно, к Пасхе. Из-за этого и пост перед принятием Таинства постепенно (к III веку) объединился с постом перед Пасхой...

Открыть/Комментировать

2021-04-19 08:21:44 А может потому православие не ассоциируется в пространстве интернета с «религией мира и добра», что нас не только мало, но ещё большинство нашего меньшества фиксируют свое внимание на скандального рода информации и войне друг с другом? Миссия и просвещение - давно неинтересная тема для Восточной Церкви. Этой теме я пожалуй и уделю некоторое внимание на последующих наших занятиях. Присоединяйтесь к дискуссии. Открыть/Комментировать

2021-04-15 12:13:23 Как и обещал даю аргументацию выводу, что
Великий канон может быть уместен лишь в некоторых обстоятельствах, а не является камертоном Великого поста: "В первые века Четыредесятница назначалась для кающихся, но не всех, а определенного разряда, т.е. тех, кто совершил так называемые канонические грехи (отречение от веры, ересь, блуд и прелюбодеяние, убийство), влекшие за собою отпадение от Церкви. Именно эти грехи в своей жизни совершили и Мария Египетская, и Андрей Критский, подав пример того, как нужно каятся и не отчаиваться тем, кто впадет в подобные грехи.
Вот для таковых Четыредесятница является временем плача и рыдания, а не для тех, кто совершает повседневные, не-смертные грехи, не разлучающие их с Матерью-Церковью…" См:

Открыть/Комментировать

2021-04-09 13:11:54 ...занимающимся общественными и семейными делами, великим Постом надо еще более усугублять свои житейские дела, стараясь через это отдать положенную десятину...

Открыть/Комментировать

2021-04-02 11:04:26 ...уединение (к которому принято призывать всех в период Четыредесятницы) не дает самопознания и не очищает от страстей. Оно их лишь усыпляет, лишая раздражающих их факторов. От нас же требуется, по словам знаменитого отшельника Исаака Сирина, не усыпить свои страсти, а «искоренить их, т.е. преодолеть их, когда будут против нас восставать».
Так что, стоит ли страстным, с необученными чувствами и не стяжавшим еще деятельных добротелей стремиться совершать то, к чему призваны лишь праздные от житейских дел молитвенники?...

Открыть/Комментировать

2021-03-26 11:13:18 ...хорошо было бы вернуть эту тематику в воскресную повестку великопостного периода или каким-то образом хотя бы о ней больше говорить в то время, когда присутствует вся община...

Открыть/Комментировать

2021-03-21 00:20:33 "Великий покаянный канон это, несомненно, важное произведение, которое может быть уместно в некоторых обстоятельствах, но которое ни в коем случае не должно становиться камертоном духовной жизни или даже камертоном Великого поста".

Согласен с этим выводом автора данного поста, но свою аргументацию этому утверждению дам на 5-ой седмице Великого поста. Открыть/Комментировать

2021-03-19 19:29:24 ...что касается содержания великопостного богослужения в целом, то здесь по понятным причинам дело ограничивается темами одних лишь воскресных дней, когда отмечаются некоторые исторические события и выдающиеся личности Православной Церкви. И в результате, как с амвонов и телеэкранов, так и со страниц различных книг мы слушаем и читаем мало между собой различающиеся объяснения о глубокой идейной связи указанных памятей и событий с Великим постом! Например, в 1-ю Неделю Поста, когда отмечается «Торжество Православия», можно услышать глубогомысленные рассуждения о торжестве человеческого духа над грехом, действие которого мы при помощи поста начинаем успешно ограничивать. Во 2-ю, 4-ю и 5-ю Недели, нас вдохновляют примерами жизни святых Григория Паламы, Иоанна Лествичника, Марии Египетской, призывая к покаянию, молитве и восхождению на высоты духа. А в 3-ю, когда выносится Крест (как знамение победы над грехом), мы слышим слова ободрения, обращаемые к тем, кто ослабевает от подвига пощения! Все это, конечно, звучит красиво и для многих давно и прочно ассоциируется с Великим постом, но на самом деле представляет собой одни лишь домыслы, не имеющие прямого отношения к темам Четыредесятницы...

Открыть/Комментировать