Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

Ханафи мазхаб l Ахлю Сунна уаль-Джама'а

Логотип телеграм канала @darulhanafiya — Ханафи мазхаб l Ахлю Сунна уаль-Джама'а Х
Логотип телеграм канала @darulhanafiya — Ханафи мазхаб l Ахлю Сунна уаль-Джама'а
Адрес канала: @darulhanafiya
Категории: Религия
Язык: Русский
Страна: Россия
Количество подписчиков: 4.17K
Описание канала:

Канал для распространения норм шариата по мазхабу имама А'зама Абу Хани́фы (рахматуЛлахи 'алейхи).
Связь с админом: @darul_hanafiya_bot
Наш сайт: islamdinr.ru

Рейтинги и Отзывы

1.50

2 отзыва

Оценить канал darulhanafiya и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.

5 звезд

0

4 звезд

0

3 звезд

0

2 звезд

1

1 звезд

1


Последние сообщения 76

2021-03-24 14:47:39 Из Ханафитского фикха

До какого уровня нужно поднимать руки? Мудрость шариата, который дает облегчение слепым и глухим.

По нашему мнению узаконенной сунной является, чтобы человек поднимал обе руки так, чтобы большие пальцы находились на уровне мочек ушей, а кончики пальцев находились на уровне верхней части уха. Это мнение Абу Мусы аль-Ашари, да будет доволен им Аллах. По мнению же имама аш-Шафии, да помилует его Аллах, узаконенной сунной является поднимать руки до плеч. Также это мнение ибн Умара, да будет доволен им Аллах.

Они опираются на хадис Абу Хумайда ас-Саиди, да будет доволен им Аллах:

أَنَّهُ كَانَ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ فَقَالُوا: نَعَمْ فَقَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إذَا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ إلَى مَنْكِبَيْهِ

Когда он был среди десяти сахабов, сказал: «Не сообщить ли мне вам о намазе Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха?». Они ответили: «Да расскажи». И он сказал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, делал такбир он поднимал обе руки до плеч».

Нашим же доказательством является хадис от Уаиля ибн Худжра, да будет доволен им Аллах:

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «كَانَ إذَا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ حِذَاءَ أُذُنَيْهِ

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда делал такбир поднимал руки до уровня ушей».

Принять это доказательство (на поднятие рук до уровня ушей) является более предпочтительным, потому что в нем есть детализация.

Первый хадис же толкуется нами, что там поднятие до плеч было из-за уважительной причины во время холода, когда их руки были под одеждой.

А вообще, смысл поднимания рук до уровня ушей заключается в том, что за имамом бывают и слепые и глухие. И для того, чтобы услышал слепой, было приказано (в любых намазах) произносить такбир вслух. А для того, чтобы увидел глухой, было приказано поднимать руки. Таким способом он поймет, что намаз начался. А это можно воплотить только если поднимать руки до уровня ушей.

Примечание

Женщины поднимают кисти рук до плеч, чтобы не привлекать к себе внимание других. Поэтому в религиозных обрядах учитывается неприметность и скрытость женщины, из-за чего она поднимает руки невысоко при такбире и прижимает их к туловищу во время земного поклона, не открывая подмышек, как при земном поклоне, так и при такбире.

Пророк (саллаллаху ‘алейхи уа саллам), сказал:

«О, Ибн Худжр, если будешь молиться, то сделай свои руки поднятыми на уровне ушей, а женщина пусть сделает их на уровне груди». (ат-Табарани. «аль-Му‘джам аль-Кабир» №17497).

Автор: Солнце имамов ас-Сарахси
Из книги: «Аль-Мабсут» المبسوط
Примечание: Хадис аль-Ханафи
Источник: t.me/darulhanafiya
470 viewsحديث الحنفي, 11:47
Открыть/Комментировать
2021-03-23 21:32:17 Сочинения имама

Имам аль-Матуриди был автором многих сочинений по акыде, тафсиру, фикху, усулю и другим наукам. Основное место в его научном наследии занимают книги, посвященные защите верных суннитских убеждений от искажений различных сект.

Автор книги биографий ученых ханафитского мазхаба «аль-Джавахир аль-мудыйя фи табакат ас-садат аль-ханафийя» Абдуль-Кадир аль-Кураши (ум. в 775-м г. по хиджре) перечисляет следующие сочинения имама:

· «Китаб ат-Таухид» (издана);

· «Радд аваиль аль-адилля ли аль-Каʼби»;

· «Баян вахм аль-муʼтазиля»
(опровержение секты муʼтазилитов);

· «Таʼвилят аль-Куран», тафсир, известный также под названием «Таʼвилят ахли-с-сунна» (издан).

Другие источники добавляют к наследию имама другие книги:

· «Маʼхаз аш-шараиʼ»;

· «аль-Джадаль» (обе по науке усуль аль-фикх);

· «Макалят» (книга посвящена опровержению различных сект);

· «Радд аль-Усуль аль-хамса»;

· «Радд Тахзиб аль-джадаль»;

· «Радд ваʼид аль-фуссак» (все три – опровержения конкретным книгам муʼтазилитов);

· «Радд аль-имама ли баʼд ар-равафид» (опровержение шиитам);

· «Радд ʼаля аль-карамита»;

· «Радд ʼаля фуруʼ аль-карамита» (обе книги – опровержения карматам, одной из ветвей секты шиитов-исмаилитов);

· «Шарх Джамиʼ ас-Согыр»
(комментарий к «Джамиʼ ас-Согыр» имама Мухаммада по ханафитскому фикху, на этот комментарий ссылаются, в частности, имам аль-Баздави в «Шарх Джамиʼ ас-Согыр» и имам аль-Касани в «Бадаиʼ ас-Санаиʼ»).

Также перу имама приписывали немало книг, самой известной из которых является комментарий к «аль-Фикх аль-акбар» имама Абу Ханифы. Однако на самом деле ее автором является ученик имама аль-Матуриди Абу Лайс ас-Самарканди.

Скончался имам в 333-м г. по хиджре, согласно мнению большинства ученых. Он похоронен на кладбище Чокардиза в Самарканде.

Да помилует Всевышний Аллах имама аль-Матуриди, всех его учителей, учеников и тех праведных ученых, которые сохранили для нас наследие имама. Амин!

Из книги: “Имам Абу Мансур аль-Матуриди «Таʼвилят Ахлис-Сунна. Разъяснение суры «аль-Фатиха»”
Источник: https://t.me/darulhanafiya
565 viewsحديث الحنفي, edited  18:32
Открыть/Комментировать
2021-03-23 21:32:17 Имам Абу Мансур аль-Матуриди. Биография и научное наследие

Часть первая

Имам Абу Мансур Мухаммад ибн Мухаммад ибн Махмуд аль-Матуриди ас-Самарканди аль-Ханафи родился в городе Матурид, недалеко от Самарканда, в исторической области Аббасидского халифата, получившей название «Мавераннахр» (сейчас это территория Узбекистана).

Точная дата его рождения неизвестна, однако ученые предполагают, что он родился в первой половине третьего века по хиджре и прожил около ста лет.

Таким образом, имам относится к поколению «саляфов», того благословенного времени, первых трех веков истории Ислама, ученых которого назвал лучшими людьми сам Посланник Аллаха:

خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم

«Лучшие люди – это мое поколение, затем те, кто придут после, затем те, кто придут после…» (Привели аль-Бухари 2652 и Муслим 2533)

Есть версия, основанная на анализе известных дат смерти его учителей, что имам родился примерно в 238-м г. по хиджре. (См. предисловие редактора к изданию тафсира аль-Матуриди, т. 1, с. 8, Муасаса ар-рисаля, Бейрут, 2004)

Современные узбекские историки считают датой рождения имама 830-й год нашей эры. В 2000-м г. в Узбекистане отметили 1130-летие со дня рождения ученого, воздвигнув мавзолей на месте разрушенной коммунистами в 30-е годы XX века могилы имама.

Автор «Ишарат аль-Марам» имам Камалюддин Ахмад аль-Баяды и имам Муртаза аз-Забиди в «Итхаф ас-садат аль-муттакын» пишут, что имам был потомком сподвижника Абу Айюба аль-Ансари, да будет Аллах им доволен. Однако другие исследователи полагают, что имам был тюрком. Также известно, что имам в совершенстве владел персидским языком, из которого даже заимствовал некоторые термины акыды в «Китаб ат-Таухид».

О его семье ничего достоверно не известно, кроме имен его отца (Мухаммад) и деда (Махмуд), даже то, что имам известен как «Абу Мансур» (отец Мансура), не обязательно указывает на тот факт, что у имама были сыновья. Эта часть имени (называющаяся по-арабски «лакаб») может означать, что мужчина хотел бы так называть своего сына, если бы он у него был.

Учителя имама аль-Матуриди

Имам Абу Мансур относится к числу выдающихся ученых ханафитского мазхаба конца второго – начала третьего веков по хиджре. Он учился у многих ученых Самарканда, среди них:

· Абу Бакр Ахмад ибн Исхак аль-Джузджани;

· Абу Бакр Мухаммад ибн Ахмад аль-Джузджани, казый Нишапура;

· Нусайр ибн Яхья аль-Балхы (ум. в 268-м г. по хиджре);

· Абу Наср Ахмад ибн Аббас аль-ʼИяди;

· Мухаммад ибн Мукатиль ар-Рази (ум. в 248-м г. по хиджре), ученик имама Мухаммада ибн аль-Хасана аш-Шайбани, ученика имама Абу Ханифы.

Также имамы Абу Бакр Ахмад аль-Джузджани, Нусайр аль-Балхы и Абу Наср аль-ʼИяди были учениками Абу Сулеймана Мусы ибн Сулеймана аль-Джузджани (ум. в 200-м г. по хиджре), который был учеником имамов Абу Юсуфа и Мухаммада, учеников имама Абу Ханифы.

Также имам аль-Матуриди известен как передатчик одной из книг имама Абу Ханифы по акыде – «аль-ʼАлим ва аль-мутаʼаллим». Он передает ее от своего учителя Абу Бакра Ахмада аль-Джузджани, тот от Мухаммада ибн Мукатиля ар-Рази, тот от Абу Мукатиля Хафса ас-Самарканди, который передает ее от имама Абу Ханифы, да помилует Аллах всех этих великих ученых! (См.: «Ишарат аль-марам», с. 21, Мактаба Мустафа аль-Баби аль-Халяби, Каир, 1949)

Ученики имама

· Абуль-Касим Исхак ибн Мухаммад, известный как аль-Хаким ас-Самарканди (ум. в 345-м г. по хиджре), казый Самарканда, автор множества книг;

· Абуль-Хасан Али ибн Саʼид ар-Рустугфуни (ум. в 350-м г. по хиджре);

· Абу Мухаммад Абдуль-Карим ибн Муса аль-Баздави (ум. в 390-м г. по хиджре), предок великого ханафитского имама Фахр аль-Исляма аль-Баздави (ум. в 482-м г. по хиджре). (Сам имам аль-Баздави пишет об этом: см. «Усуль ад-дин», с. 14, Мактаба аль-азхарийя ли ат-турас, Каир, 2005)

· Абу Лайс Наср ибн Мухаммад ас-Самарканди (ум. в 373-м г. по хиджре), автор многих знаменитых сочинений по фикху, акыде и тасаввуфу (среди них – переведенная на русский язык книга «Танбих аль-гафилин»).
602 viewsحديث الحنفي, edited  18:32
Открыть/Комментировать
2021-03-23 10:04:13
644 viewsحديث الحنفي, 07:04
Открыть/Комментировать
2021-03-23 05:41:02 Уважаемые сестры, открыт набор на 2-том «Мединского курса».

Уроки будут проходить онлайн в Zoom в 20.00 в пятницу по московскому времени.

Обязательное условие - пройти первый том с шархом.

Курс бесплатный.

Узнать подробнее и записаться на курс вы можете по ссылке https://clck.ru/TrEy6

#арабский
606 viewsحديث الحنفي, 02:41
Открыть/Комментировать
2021-03-22 20:53:23

740 viewsحديث الحنفي, 17:53
Открыть/Комментировать
2021-03-22 05:40:59
908 viewsحديث الحنفي, 02:40
Открыть/Комментировать
2021-03-21 18:32:21
332 viewsحديث الحنفي, 15:32
Открыть/Комментировать
2021-03-21 16:43:36 На заметку

Имам Ибн Раджаб, сказал:

فسماع القرآن ينبت الايمان في القلب كما ينبت الماء البقل وسماع الغناء ينبت النفاق كما ينبت الماء البقل

«Слушание Корана порождает веру в сердце, как вода дает рост траве, и слушание песен порождает лицемерие также, как растет трава по причине воды».

См.: «Маджму’ ар-расаиль» 2/474
438 viewsحديث الحنفي, 13:43
Открыть/Комментировать
2021-03-21 10:32:07

536 viewsحديث الحنفي, 07:32
Открыть/Комментировать