Знания о мире мы получаем из чувств, стало быть, надо усомнить | Daily Moron
Знания о мире мы получаем из чувств, стало быть, надо усомниться в их достоверности. Мы должны ориентироваться на некий эталон. Эталона у нас пока нет, но есть представление о нем, ведь мы уже знаем о своем несовершенстве. А знаем мы о нем потому, что у в каждом заложено безусловное знание о совершенном. Если это знание есть, оно не могло появиться просто так, значит, было заложено свыше. Идея совершенства реальна, а значит, совершенное бытие больше нашей реальности. Оно включает реальность в себя и обладает тем, чем она не обладает. Стало быть, бог есть потому, что знание о нем (идеале) безусловно. И бог есть потому, что реальность – это всего лишь его часть.
С обсуждаемой нами темой смежна одна из главных “проблем” философии: “Кто прав? Где истина?” По-хорошему после “Доказательства существования Бога” следовало бы перестать читать Декарта дальше – зачем? Мы точно знаем, что это заблуждение, и какой вообще смысл продолжать? Откровенно говоря, изначально я так и поступил.
“Проблема” и прелесть философии в том, что никто из философов не несет истину, но каждый размышляет на различные темы. И как бы Декарт не ошибался в онтологическом аспекте, его идея самосознания, мыслящего существа, станет основой для экзистенциальной философии, для атеизма, психологии и много чего еще. Декарт заложил основу для последующих размышлений, но не смог самостоятельно уйти от бога, и пытался обосновать свое заблуждение. Это не делает его слабым философом, ведь каждое новое заблуждение открывает дорогу новой дискуссии, а значит двигает нас вперед в вечном поиске истины.
«Если... мы предположим, что обязаны существованием не всемогущему Богу, а либо самим себе, либо чему-нибудь другому, то чем менее могущественным признаем мы виновника нашего существования, тем более будет вероятно, что мы так несовершенны, что постоянно ошибаемся».
До Декарта мы часто встречаем понятие “души” у различных философов, но он предлагает принципиально новый подход: природа человека дуальна, там нет места душе – она тождественна уму. Воображение и чувства – это модусы ума. Разумная душа – тождественна мышлению. Животные же действуют “на автомате”.
