2021-02-23 15:45:11
Это мое бесконечно повторяющееся искушение: спуститься в это Море (я думаю, что Святой Иоанн Креститель называл Бога морем) и не нырять там, не плавать, а только брызгаться и плескаться, стараясь не попадать на глубины и держаться за линию жизни, которая связывает меня с моими временными вещами.
Это отличается от искушений, которые встретили нас в начале христианской жизни. Тогда мы боролись (по крайней мере, я боролся) против признания требований вечности вообще. И когда мы подрались, были избиты и сдались, то полагали, что дальше все будет довольно гладко. Это искушение придет позже. Ему будут подвержены те, кто уже признал требования в принципе и даже предпринимают какие-то усилия для их удовлетворения. Наш соблазн состоит в том, чтобы с нетерпением ждать приемлемого минимума. На самом деле мы очень похожи на честных, но нерадивых налогоплательщиков. Мы, в принципе, не против подоходного налога, честно его отдаем, но боимся повышения этого налога. Мы очень стараемся платить не больше необходимого и надеемся, мы очень горячо надеемся, что после того, как заплатим, у нас еще будет достаточно денег, чтобы жить.
И заметьте, что все предостережения, которые искуситель нашептывает нам на ухо, правдоподобны. Действительно, я не думаю, что он часто пытается обмануть нас (после ранней юности) явной ложью. Вот в чем загвоздка. Нас реально может занести в порыве религиозных эмоций - т.е. энтузиазме, как это называли наши предки - в обещания и отношения, о которых мы в будущем, не столь греховно сколько рационально, и не по мирским меркам, но умудренные опытом, будем сожалеть.
Мы можем стать скрупулезными или фанатичными; мы можем казаться усердными, но на самом деле быть самонадеянными, браться за задачи, никогда не предназначавшиеся для нас. Вот правда об искушениях.
(A Slip of the Tongue (Оговорка), из сборника «Бремя славы»)
3.3K views12:45