Чернозём и Звёзды

2022-06-19 19:30:57 I've been waiting for a guide to come and take me by the hand
Could these sensations make me feel the pleasures of a normal man?
Lose sensations, spare the insults, leave them for another day
I've got the spirit, lose the feeling
Take the shock away
It's getting faster, moving faster now
It's getting out of hand
On the tenth floor, down the back stairs
It's a no man's land
Lights are flashing, cars are crashing
Getting frequent now
I've got the spirit, lose the feeling
Let it out somehow
What means to you, what means to me
And we will meet again
I'm watching you, I'm watching
Oh I'll take no pity from your friends
Who is right? Who can tell?
And who gives a damn right now?
Until the spirit new sensation takes hold
Then you know
Until the spirit new sensation takes hold
Then you know
Until the spirit new sensation takes hold
Then you know
I've got the spirit
But lose the feeling
I've got the spirit
But lose the feeling
Feeling, feeling, feeling, feeling, feeling, feeling, feeling

В качестве отвлечения — остраняющая ирония и образы сермяжной малой родины, сотканной из тюремной романтики и центрально-черноземного гниения — музыка для грядущего воскресения Disorder в визуальном сопровождении черно-белой аскезы усов-подковы воронежской «Бутырки» Открыть/Комментировать

2022-06-19 19:08:43 Сегодня Международный день борьбы с сексуализированным насилием в условиях конфликта

За этой формулировкой скрывается одна из отвратительнейших форм военных преступлений – изнасилования на войне.

В истории человечества не было ни одной войны, которая не сопровождалась бы массовыми изнасилованиями женщин. Сексуализированное насилие сопровождало войны и в Средневековье, и в Новое время. Во время Первой и Второй мировых войн массовые изнасилования были оружием всех армий.

По утверждению ЮНИСЕФ, «систематические изнасилования часто используются в качестве оружия войны для этнической чистки», и за один только XX век они использовались в нескольких вооружённых конфликтах в разных регионах мира, в том числе в Боснии, Камбодже, Уганде и Вьетнаме. Amnesty International также заявляет о преднамеренном использовании изнасилований в современных конфликтах для достижения военных целей.

Дара Кай Кохен утверждает, что в некоторых вооруженных формированиях групповые изнасилования преднамеренно устраиваются для повышения сплоченности членов вооруженной группы, особенно насильственно вовлеченных в эту группу.

Сьюзан Браунмиллер в обзорном исследовании изнасилований на войне, с использованием как исторических документов, так и теории, делает выводы о том, что: «Война создает превосходную психологическую обстановку для проявления презрительного отношения мужчин к женщинам. Мужественность вооружённых сил – безжалостная сила оружия, находящегося только в их руках, особая духовная связь между товарищами по оружию, мужественная дисциплина отдаваемых и выполняемых приказов, простая логика иерархического командования – даёт мужчинам долгожданное подтверждение правоты их представлений о второстепенной роли женщин в мире». Она пишет также, что «насильники — это самые обыкновенные мужчины, которые сделались неординарными, вступив в самый эксклюзивный мужской клуб в мире».

Война – продукт патриархата. С феминистской точки зрения, военные изнасилования – это коллективное действие, совершаемое для утверждения власти мужчин, подтверждения их права лишать женщину субъектности, «защищать» или «использовать» её.

При этом изнасилования часто воспринимаются как менее травматичные события, чем, например, получение ранений и других видимых травм, притом что отдаленные последствия изнасилований могут быть длительнее и серьезнее.

«Общества всегда очень пристально и с сочувствием следили за судьбами солдат, вернувшихся с войны, особенно неправедной и бессмысленной. Об этих неприкаянных людях пишутся романы, снимаются фильмы, для них организуются реабилитационные фонды», – пишет Елена Мещеркина в своём эссе о массовых изнасилованиях как части военного этоса. – «Но общества уклоняются от признания других многочисленных жертв войны – изнасилованных и убитых женщин. Погибшие на войне мужчины удостаиваются чести героев, им возводятся памятники. Изнасилованные и убитые женщины не числятся в героях, им не ставят памятников. Те, кто выжил, носят свое унижение в себе». Открыть/Комментировать

2022-06-16 18:47:42 Между тем сегодня открылась самая важная, как принято считать, периодическая выставка современного искусства — Документа в Касселе. В этот раз под кураторством индонезийского коллектива Ruangrupa. Еще до открытия 15 итерация привлекла к себе внимание из-за скандала с обвинениями кураторов в поддержке антисемитизма по причине включения в состав участников коллектива аффилированного с радикальными про-палестинскими организациями (здесь письмо Ruangrupa с прояснением позиции, письмо художников в поддержку кураторов, а здесь текст Хито Штейрль с размышлениями на тему). Вопрос нападения России на Украину, судя по всему, вне повестки выставки. Из примечательного — рекордное количество художников и художниц. Их около 1500... Более сказать пока нечего Открыть/Комментировать

2022-06-16 11:51:52 Я не против богемных вернисажей, хотя никогда их и не любила, а сейчас, если честно, у меня нет никаких моральных сил на любое живое соприкосновение с искусством. Конечно, в некотором смысле помпезный вернисаж сейчас — это неэтично, и на фоне новостей из Украины выглядит даже лицемерно. Это все мне немного напоминает историю вокруг разгрома православными активистами выставки «Осторожно религия!» (2003) в Сахаровском центре, после которого в отношении организаторов Юрия Самодурова и Людмилы Василовской, а также художницы Анны Альчук, возбудили уголовное дело за разжигание религиозной вражды. И вот пока в Таганском суде выносили обвинительные приговоры организаторам, рядом как ни в чем не бывало проходила Первая Московская биеннале современного искусства (среди участников которой были и авторы наиболее «кощунственных» работ с «Осторожно религии!»), где говорили, какие прекрасные условия созданы в России для развития современного искусства. Почти через двадцать лет после тех событий, которые, с одной стороны, были связаны с большими чаяниями и надеждами, а с другой, были началом масштабной зачистки на территории современного искусства и правозащиты, понимаешь, что то, что происходит в искусстве сегодня, было вызвано отвратительным и продолжающимся лицемерием и оппортунизмом художественного сообщества в том числе. В книге 2006 года «Свастика, крест и звезда» Михаил Рыклин дал честную и исчерпывающую оценку «искусству в эпоху управляемой демократии» в общем и тем событиям в частности. По сути, с тех пор ничего не изменилось: мы не смогли уберечь Pussy Riot, Юлю Цветкову, сегодня — Сашу Скочиленко. Я понимаю, что политическая ситуация намного серьезнее, и глупо надеяться на усилия одного лишь художественного сообщества, но я до сих пор согласна с тем же Рыклиным, который в том далеком 2006 писал: «Наша разрозненность продолжает оставаться важным фактором порабощения. Большая солидарность жертв, уверен, сделала бы нынешний уровень социальной репрессивности невозможным».

Анастасия Хаустова (из беседы с Екатериной Шитовой «Деколониальность или новый соцреализм?») Открыть/Комментировать

2022-06-16 01:02:39 Говорят, талибы прониклись к российскому совриску после парадной речи Миллера. А как иначе? Открыть/Комментировать

2022-06-15 23:58:00 Мэри Келли «Мир — единственное укрытие», 2019

Сайт-специфик проект Мэри Келли для биеннале "Desert X" возвращается к антивоенным акциями коллектива «Женщины за мир» (Women Strike for Peace). Группа возникла в 1961 году для протеста против испытаний ядерного оружия в пустыне Мохаве. WSP в свое время создали прецедент и для ориентированных на действия феминисток второй волны и для современных антивоенных активистов, таких как Code Pink.
В рамках своего проекта художница оформила автобусные остановки лозунгами WSP, картами военной инфраструктуры в калифорнийской пустыне и «часами Судного дня» (созданы учеными для метафорического выражения близости ядерной войны). Их секундная стрелка показывала в 2019 году — две минуты до полуночи. На тот момент мир был ближе всего к катастрофе со времен 1953 года, когда началась гонка вооружений. Сегодня у нас остается лишь 100 секунд. Открыть/Комментировать

2022-06-14 19:19:00 И в продолжение темы — Оксана Тимофеева в 2021 выпустила совместно с syg.ma книгу «Родина». Cейчас она стала доступна для скачивания. Игорь Гулин поговорил с философом о том, что значит любить родину, можно ли взять её с собой, должен ли настоящий патриот уезжать или оставаться?

Я думаю, что слово «родина», как и сама вещь, которую это слово обозначает, слишком легко были сданы врагу. Я хочу освободить понятие родины от представлений в духе национализма и ура-патриотизма — от отождествления земли, на которой мы живем, и той власти, что этой территорией управляет. Родина — это не государство, не флаг, не гимн и не сакральное тело президента (как точно заметил Юрий Шевчук). Это что-то конкретное, с чем каждый из нас связан, до чего может дотянуться. Я считаю, что я настоящий патриот, люблю родину. Но само слово «патриот» мне не очень нравится потому, что оно происходит от латинского patria. Уже на уровне терминологии патриотизм превращается во что-то патриархальное, властное. Это patria нужно заменить чем-то другим. В русском языке есть только два варианта: родина и отечество. Родина — мать, женское, а отечество — это мужское. Папа и мама. Мне бы хотелось освободить родину от этой родительской пары — чтобы было какое-то свое понятие. Например, в английском есть слово homeland, в немецком — Heimat. То есть родина — это дом, домашний очаг. Родина как дом — это место не столько рождения, сколько обитания, место, к которому мы нежно привязаны и о котором говорим, что мы отсюда. Я ставлю вопрос: как быть отсюда? — и ищу ответа на него в материальности земли. Это люди, животные, растения, сила ветра, море или реки, деревья, лес, степь. Это ландшафт, который определяет нашу душевную предрасположенность — в котором самом по себе нет ничего политического. Это своя земля. Нужно различать «свой» и «мой». «Мое» — это то, что принадлежит мне, а «свое» — то, чему принадлежу я.

Да, и так становится понятнее, что значит защищать родину. Это значит защищать место, в котором ты живешь. Становится очевидным и различие между войной захватнической и освободительной. Захватническая война — это война, которая ведется за дом соседа, ее цель — наращивание «моего» за счет чужого. Земля утрачивает материальность, становится абстрактной: просто территории, которые присоединяют и используют. Необязательно территории другого государства — можно вести захватническую политику и на своей территории, превращая и землю, и людей в ресурсы: недра, рабочая сила. Такова логика империи: она уничтожает связь людей с землей. Тогда как война освободительная направлена на сопротивление имперскому, на борьбу с теми силами, которые это домашнее пространство пытаются превратить в руины. Это война на своей земле, за нее и вместе с ней. Что такое партизанская война? Это когда воюет вся местность. Люди действуют совместно с лесом или степью, болотами, животными, растениями, которые, таким образом, составляют своего рода единый народ. Есть еще стратегия городской герильи, когда партизанская война переносится в город. Тогда элементы городского пространства вовлекаются в политическую активность. На стороне людей выступают лед, снег, реки, переулки. Местные лучше знают город или лес, за который борются, для них это не просто точки на карте. Открыть/Комментировать

2022-06-14 12:18:27 Юлии Цветковой запросили три года и два месяца колонии, рассказала ее мать Анна Ходырева Открыть/Комментировать

2022-06-13 20:02:23 +


Волны Воронежского моря несмотря на дистанцию
От южной Венеции до Венеции
Ложаться узором знакомых химических элементов
Неспешных химических заведений
В будни цвета ждущего с детства
Мягкого говора уставших обитателей дальних садов
Они длятся в вечное воскресенье
Анонимно позируя простой прозрачности
Камере где бережно хранятся все смс на русском языке

Сомнамбулическое противостояние с уазиком совести теперь точно проиграно
Или внезапно взята высотка которая в теперь никому не нужна более
Или же день за днём толща воды стирает следы фантомных болей ненужных вещей

Вот это

Прячет павших от источника судорог в небе заходящего гулом за горизонт машмета

Слишком долго <...>
Море выцветает на утреннем солнце

Морок карманной вселенной всё больше похожей на остывающий кинопроектор

И все чётче различается внутренний свет деревянного окна напротив в простом желании внешнего взгляда
Пока на ладони которую ты прижимаешь к своему затылку
Течет медленно вся прошлая жизнь века
Она цела ненарушаема и даже в часы вязкого зноя
Движется вниз в последнюю впадину
Предвкушая грядущей ночи чёрный чай холодный

<...> влечёт её

Здесь в венецианской глазури мать идёт по лагуне со старым смартфоном
И на родном материнском говорит сыну о том как мир за её спиной ласкает ей босые ноги
Наверное это рождение чуда что вскоре стало общим местом вместе с миром для всех героев

А по другую сторону экрана плавится всё даже железо от жара устало
И кажется Иакову все же удается побороть улыбку
Angelus Novus в кармане повешенного Открыть/Комментировать

2022-06-13 19:38:17 Арсений Жиляев доволен

https://t.me/ru2ch_news/47050 Открыть/Комментировать