Чернозём и Звёзды

2022-02-15 11:58:04 Это свершилось! Техно-Поэзия на e-flux!
english below
С сегодняшнего дня и всю неделю можно посмотреть наш водевиль "Апокалипсису быть!" в отличном качестве с англ.субтитрами в рамках программы он-лайн кинопоказов "From the East: Some Strange, Scary, and Funny Messages" вместе с фильмами Keti Chukrov, Tsaplya Olga Egorova, Roee Rosen, Yuri Leiderman and Andrej Silvestrov, and Želimir Žilnik.
спасибо куратору программы Дмитрий Виленский / за продакшн и перевод водевиля спасибо Garage Museum of Contemporary Art
Также всем рекомендуем эссе автора китайского происхождения Zairong Xiang под названием The End of Globalization? , посвященное нашему водевилю, но затрагивающее фундаментальные исторические сдвиги апокалиптической реальности времен ковид.
/ Techno-Poetry Copperative's No Avoiding the Apocalypse! is the sixth and final installment of From the East: Some Strange, Scary, and Funny Messages, an online program of films and accompanying texts convened by Dmitry Vilensky (Chto Delat) as the ninth cycle of Artist Cinemas, a long-term, online series of film programs curated by artists for e-flux Video & Film.
The film is presented alongside a text response by Zairong Xiang The End of Globalization? https://www.e-flux.com/video/449022/no-avoiding-the-apocalypse/ Открыть/Комментировать

2022-02-14 23:41:18 Кармен Эррера «Красная звезда», 1949 Открыть/Комментировать

2022-02-14 15:19:26 Тот редкий случай, когда с Латыниной можно согласиться. Охранник Ельцин Центра Александр Васильев, подрисовавший глаза на полотне Лепорской, вызывает искреннее сочувствие (подробнее). Случай сложный, но, думается, страховка должна покрыть не очень сложную реставрацию, и Васильева, конечно, надо простить. А если пойти по спекулятивному сценарию, можно даже вписать его имя в череду славных охранников музеев, ставших впоследствие художниками — Роба Римана, Дэна Флавина и Сола Левитта. Открыть/Комментировать

2022-02-14 15:18:46 Черновик Гонсалес-Торреса 1988 года к знаменитой работе Untitled (Perfect Lovers) (1991).

Это письмо адресовано Росси Лейкоку, партнеру Феликса.
В 1991 Лейкок умер от ВИЧ / СПИД, а Гонсалес-Торрес в 1996. Открыть/Комментировать

2022-02-14 00:08:31 Павел Флоренский «Оро» (фрагмент)


Где Тында, иль Туман, бежит
Селип, Ольдой, иль Муртетит,
Падь Конская, где Имачи
Журчат — кипящие Ключи —
Зимой и летом, ночью, днем,
И по траве и подо льдом
(Так бьешься, сердце, верно, ты),
Где в недрах вечной мерзлоты,
Как меж тоскливых тусклых туч,
Мерцает огустелый луч,—
По орочонским здесь тропам
Взнестись наверх намерен БАМ.

Поет пила, звенит топор,
Рвут аммоналом косогор,
Меж звуковых зеркал зовет
Аврально поработать слёт.
Безмолвье скрылося с тех пор —
Звучит в лесу фаланги хор.

Песнь фаланги

Лов рыбки в взмученной воде
Оставь, захватчик КВД:
Ольдоя струями дано
Ущелие под полотно.

Удвоенным путем на БАМ
Грозить сумеем мы врагам.
Спешим мы вдвое, в много раз,
Чтоб путь двойной закончить враз.

От пункта к пункту, в новый пункт
Проводим к морю ж.-д. шунт.
Чтоб общество без классов спас,
Мы строим путь,— не напоказ.

Поет пила, звенит топор,
Рвут аммоналом косогор.
Фаланги песнью звучен лес.
Идут врагу наперерез.

Но шумом жизни удручен
В горах укрылся орочон.


(Сковородимо, 1934 год) Открыть/Комментировать

2022-02-13 14:21:01 В музыке для воскресенья первая и единственная запись «Мухоморов» «Золотой альбом». Датой рождения коллектива считается 24 марта 1978 года — в этот день «Мухоморы» совместно нарисовали свое первое групповое произведение, а именно картину «Охота индейца на орла». В состав группы входили художники — Константин Звездочетов, Свен Гундлах, братья-близнецы Владимир и Сергей Мироненко, Владимир Кара-Мурза, в будущем журналист НТВ, и Алексей Каменский. С 1979 по 1982 год «Мухоморы» провели ряд акций: «Жизнь в андеграунде», «Сокровище», «Расстрел», «Слив», «Красная тряпка», «Лекция о вреде нейтронной бомбы» и др. Считается, что «Мухоморы» оказали большое влияние на московский панк и более концептуальные проекты тех лет вроде ДК. О «Среднерусской возвышенности», наследнице «Мухоморов», мы писали ранее.
Если хотите подробнее познакомиться с коллегами, рекомендуем трогательную беседу о концептуальном панке советских 80х Алексея Каменского и еще живого Свена Гундлаха с критиком Сергеем Гурьевым и Севой Новгородцевым. Открыть/Комментировать

2022-02-13 14:20:42 Космизм — одна из самых интересных русских философских традиций, которая завоевывает все большую популярность на Западе. Публикуем эссе философа Франко «Бифо» Берарди о русском космизме в фильмах американского художника Антона Видокле, чья выставка открылась в Новой Третьяковке.

https://knife.media/russian-cosmos/ Открыть/Комментировать

2022-02-12 19:27:51 Владимир Путин «Нравится, не нравится — терпи, моя красавица», 2022 Открыть/Комментировать

2022-02-12 16:20:09 Таинственный Орден Софийных Марксистов (а еще Гройс о Соловьеве, Хуй о космотехнике и др.) в свежем номере и-флакса:

Алхимическое превращение несовершенного металла в совершенное золото (своего интенсивного близнеца), его становление происходит изнутри самого металла, интенсивно, то есть виртуально его близнец уже содержится в нем. Возвращение или революция начнется только по достижении терминальной точки прогресса – точки самого глубокого падения в материю и предельного разобщения, куда уже почти не доходит Свет. Именно здесь появляется гностический спаситель, который, с одной стороны, раскрывает актуальный мир как перевернутый, безумный (verrückte), где господствуют отчужденнные от человека формы, а с другой – призывает прислушаться к своей подлинной сущности и подняться, пробудить внутреннего человека, занять вертикальное положение. Именно поэтому Симона Волхва называют «стоящий» - ведь он призывает распрямить внутреннего человека. Так же впрочем, как и основатель русского космизма Николай Федоров.
Так начинается «опус в черном» или нигредо – первая стадия алхимического делания или магистерия – с самого низа, из самой черноты. Для Маркса ее олицетворением является униженное положение пролетариата - сфера «которая представляет собой полную утрату человека и, следовательно, может возродить себя лишь путём полного возрождения человека». Пролетариат есть не класс гражданского общества, максимально павший и потерявший себя человек – именно поэтому он и может совершить Революцию! Понимание революционной роли пролетариата у Маркса невозможно без осознания гностико-герметической космологической логики, лежащей в ее основе. Еще раз: возрождение или революция начинается только по достижении предельной точки прогресса как развертывания субстанции в мир, то есть только по достижении ее предельного падения и дифференциации, предельного отчуждения от себя самой. С этого момента «история в нечеловеческой форме» как pre-history заканчивается и начинает подлинная история, гностический прогресс сменяется эпистрофе, начинается революция. Открыть/Комментировать

2022-02-12 16:19:55 Беседа об исчисление сред

Делимся с вами записью и небольшим обзором лекции Йоэля Регева, посвященной исчислению сред, в Тюмени на выставке «Встречи во внешнем».

Й. Регев дает краткое введение в исчисление сред. Проблема, которую стремится решить в данном случае коинсидентальная философия, заключена в неучитываемости фигуры совпадения в процессе создания тех или иных систем знаний. Совпадение дано как содержание ситуации, называемой Регевом «удерживанием-вместе-разделенного», вопрос к которой может быть поставлен в следующем ключе: Как в опыте присутствует то, что в опыте не дано, но становится явным свидетельством его воплощения как реальности?

Приобретение знания о том, как все данное нам в опыте оказывается уже заведомо удерживаемым-вместе, может быть развернуто в системе исчисления сред, для которой сохраняются условия рановесия между двумя базисными жестами, с помощью которых можно описать данность совпадения: минимального проникновения и максимального прилегания. Среда — это и есть развернутость таких жестов для-нас, например, в упругость — «чистую» среду минимального прилегания, или скольжение — «смешанную» среду максимального прилегания, зараженного минимальным проникновением.

Исчисление сред не исчерпывается как кажется на первый взгляд умозрительным конструктивизмом. Предметом коинсидентальной философии является субстанциональность совмещенности двух разных начал, а методом исчисления — диалектический анализ этого совмещения с точки зрения конфликта и воздействия на его развитие сверх-детерминирующих сил (Л. Альтюссер).

Регев предлагает онто-экономический рецепт разрешения конфликта: монадология Лейбница (вне парадигмы предустановленной гармонии) и политическая философия Ленина как модель конкретного анализа конкретных обстоятельств. Из двух миров, претендующих на нашу реальность, можно, понимая «алфавит совпадений», сделать по-настоящему лучший из миров. Для этого необходимо обратиться к практикам микширования реальности, основанным не на «подрыве» и «надрыве» совпадений, а на понимании их революционного потенциала как класса-для-себя в борьбе за объективное знание о реальности (об этом см. новую книгу Й. Регева «Радикальный тиджеинг»).

Ссылка на лекцию здесь.

#stasis_материалы #stasis_рецензии Открыть/Комментировать