(1/2) Когда-то давно, когда я совсем не интересовалась историе | Возвращение в Брайдсхед
(1/2) Когда-то давно, когда я совсем не интересовалась историей христианства, я думала, что обвинение евреев в убийстве Христа было просто предлогом для преследований, причины которых лежали в другом поле. Грубо говоря, мне казалось, что в Средние века евреев в Европе просто не любили как чужаков и иноверцев, а конкретный эпизод из Евангелия использовали, чтобы обернуть свою ксенофобию в «благородную» обертку и оправдать грабежи, которым еврейское население подвергалось в той или иной форме.
Но в дальнейшем я начала понимать, что, хотя вышеописанные факторы тоже играли свою, и немаловажную, роль, дело не только в них. Многие христиане действительно верили, что их современники-иудеи несут ответственность за преступление, совершенное их предками, — распятие Сына Божьего. Доказательство видели в этих строках из Матфея:
Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят.
Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: да будет распят.
Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы.
И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших.
Прочувствовать этот эпизод мне помог, внезапно, роман «Бен-Гур» Лью Уоллиса. Эта бесхитростная и даже наивная книга с неожиданной точностью передает бессмысленную жестокость толпы, которая беснуется, словно в тумане, словно управляемая какой-то темной, бесформенной, неведомой силой; и смирение и беззащитность невинной жертвы. И тут я поняла, что для верующих смерть Христа и спустя века оставалась глубоко личным и очень эмоциональным переживанием. («Бен-Гур» ни в коем случае не антисемитская книга, напротив, как мне показалось, она написана с большим уважением к еврейской истории).
Более того, Страсти Христовы — это не законченный эпизод из прошлого, это продолжающееся действие. Список мучителей Спасителя постепенно расширялся: к иудеям присоединились сарацины, язычники, еретики, словом, все, кто не принял свет истинной веры. Более того, всякий христианин, который делает дурное или предается греховным мыслям, тоже причиняет боль Спасителю, тоже как бы участвует в распятии.
Напоминать обо всем этом должны были, помимо прочего, многочисленные визуальные изображения Страстей. Издевательства, скупо описанные в Новом Завете, благодаря воображению средневековых авторов и художников обрастали все новыми, иногда предельно натуралистичными подробностями. Христа буквально заливали кровью, а его мучители становились все более жуткими и отталкивающими.
