2022-04-16 04:43:14
Меня постоянно спрашивают: так в чем же наша национальная идея и что мы можем предложить в качестве альтернативы «западным ценностям»? Эта идея в том, чтобы гордиться своей страной и ее историей, вот и всё. Никакой «идеи» выдумывать не нужно, она уже здесь, она скрыта в истории и культуре великой и многонациональной России. Это колодец, из которого ты можешь черпать бесконечно. Есть такая фраза в Евангелии: «Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек» (Ин. 6: 51). Это перекликается с целой россыпью евангельских эпизодов и притч, о нескольких хлебах, которыми Христос накормил тысячи людей, о воде, превратившейся в вино, и т. д. Нужно только научиться правильно толковать русскую (в широком, общеславянском, византийском и евразийском смысле, разумеется) историю, уметь опускать ведро в колодец и зачерпывать. У нас до сих пор, к сожалению, любят глупые «исторические» (на самом деле политические) споры: белые или красные, имперцы или староверы, осифляне или нестяжатели. Эти споры не нужны. Это нормальная диалектическая логика, которая и должна быть в основе движения любой большой страны, можно сказать, цивилизации. Но что нам не нужно совершенно точно, так это антиисторическая логика, которая рисует Россию какою-то варварской полуазиатской страной, периферией прекрасного Запада, царством холодного снега и кровавого мужицкого топора. Такую риторику всегда легко распознать, по презрительной интонации, по характерным значкам и черточкам: «Орда», «Империя», «Совок», «Рашка» и проч. Всё это ведь не в Интернете придумали. Это было сгенерировано задолго до того, как появилась глобальная сеть. Интернет просто раздул эти гадости, запущенные когда-то Чаадаевым и Грушевским, да и те, в общем-то, просто повторили типичную западническую, иезуитскую мерзость; сейчас любят ещё припоминать Смердякова, что тоже справедливо и только подтверждает то, о чем я говорю, - ответ на вопрос «так в чем же национальная идея» и в самом деле был скрыт в колодце русской литературы как «доказательство от противного», как идеология, вложенная в уста отцеубийцы («вкладывателем» был, кстати, Иван Карамазов, символизирующий, по мысли автора, русскую интеллигенцию).
Я не случайно вспомнил сейчас Достоевского. Я всегда был убежденным сторонником его главного принципа - «почвы», верности национальным корням. Не в значении «патриотизм» (вот это слово, наоборот, мне никогда не нравилось, от него веет газетной шелухой), а в значении «глубинная, родственная, генетическая связь со всем, что растёт на твоей грядке, в твоём саду». Главная проблема нынешней Западной цивилизации в том-то и состоит, что естественные, генетические связи внутри неё разорваны, приблизительно с конца 1960-х гг на фоне глобального роста и корпоративного усиления всё начало скатываться в дискотеку и вульгарный фильмец. «Белое большинство» начало редеть, пошли миграционные волны, и в итоге всё более чем логично закончилось уничтожением традиционной западной культуры и торжеством на ее обломках отвратительной псевдолиберальной посткультуры, которую наши урбанизированные (т. е. лишенные почвы) современники почему-то полагают за величайшее благо, богатство и свободу. Это не свобода, а, наоборот, тоталитаризм, торжество царства Великого Инквизитора, который сохранил всё христианское, кроме Христа (ещё одна гениальная догадка Достоевского).
Ответ на вопрос «что же можно противопоставить Западу» очень прост. Западу и западничеству нужно противопоставить почвенничество: русское, китайское, персидско-двунадесятническое, - неважно какое, в общем, важно, чтобы это была живая связь с родной землёй, а не нацистский суррогат, который и возник-то в качестве замены, замещения этой утраченной связи.
Это путь, на который нужно однажды встать, вот и всё. Нужно проснуться рано утром, умыть рожу и сказать своему отражению в зеркале: «Я не буду больше гоняться за городскими соблазнами, а пойду единственно верным путём уважения к своей стране. Я хочу назад, в свою почву. Я был оторван от неё и погибал. И теперь я должен вернуться, чтобы жить».
3.2K views01:43