📍БОГОСЛОВ.RU

2021-01-26 21:18:03 Время прочтения: ~2 минуты

[Запись из дневника А.В. Горского от 19.06.1836 г.; орфография и пунктуация не изменены] Вчера разсказывал о. Ректор[1], что Владыка[2] в беседе о разсуждениях между прочим выразил ему мысль о недостатке у нас сочинений духовных. Ученые духовные наши, – говорил он, – ничего не пишут. – Да и как и писать? Что ни будет написано со старанием раскрыть новую сторону в предмете, – все это покажется ересью. Вот наприм., ересь: мысль о развитии догмата, т. е. нельзя сказать, чтобы догмат оставался одним и тем же в сущности своей, не прибавляясь, не уменьшаясь в своем содержании, впоследствии становился в умах яснее, определенее от особенных обстоятельств, которые побуждали христиан заниматься более этим догматом, прежде принятым только посредством чувства. Как же смотреть на христианскую догматику? Ужели она всегда была одна и та же и по количеству объясненных истин, и по определенности этих истин? Открыть/Комментировать

2021-01-16 16:41:55 ПОНИМАНИЕ АРХИТЕКТУРЫ КАК ИКОНЫ В ПЕРИОД ИКОНОБОРЧЕСКОЙ ПОЛЕМИКИ

Представляем уважаемым читателям перевод статьи профессора Государственного университета Айова (США), PhD Елены Богданович, посвященной пониманию архитектуры как иконы в период византийских иконоборческих споров. В статье показывается, что в это время почитатели икон стали осмыслять и алтарные навесы как иконы Божественного присутствия в главной части храма — Святом Святых, где происходит пресуществление Святых Даров. Это исследование наглядно демонстрирует, что иконой в православном понимании может служить не только изображение, написанное красками, но и иные храмовые объекты, в том числе и сама храмовая архитектура.

Материал по ссылке: https://bogoslov.ru/article/6169560 Открыть/Комментировать

2021-01-09 17:30:16 Ангел, являющийся во сне трем волхвам. Рельеф собора святого Лазаря в Отёне (Бургундия, Франция), XII в. Открыть/Комментировать

2021-01-07 22:19:35 С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ!

Администрация портала Богослов.RU поздравляет с Праздником!

В этот день мы публикуем переводом статьи профессора теологии и истории христианства Чикагского университета Виллемиен Оттен. Статья посвящена разбору аргументов раннехристианского апологета Тертуллиана (+220) в защиту человеческой природы Христа. Эти аргументы представлены в одном из его трактатов — «De carne Christi». Тертуллиан настаивает, что истинно человеческая плоть Христа неразрывно связывает Его человеческое Рождение с Его смертью и Воскресением и служит гарантом нашего будущего воскресения.

Материал по ссылке: https://bogoslov.ru/article/6169521 Открыть/Комментировать

2021-01-05 20:50:45 ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ — САМЫЙ ТОЧНЫЙ КАЛЕНДАРЬ В МИРЕ!

В Европе с XVI по XX вв. с большим трудом был принят григорианский календарь, который был точнее юлианского. Римско-католические страны ввели его почти сразу, тогда как протестанты и православные длительное время отказывались сделать это. Немецкие и датские протестанты приняли его в 1700 г., английские — в сентябре 1752 г., а шведские — в 1753 г. Православные страны одна за другой начали принимать его в начале XX в. только потому, что старый календарь изолировал их от остальной части Европы. Отметим, что православные не приняли григорианский календарь, но во время Всеправославного­ собора, созванного Вселенским Патриархом Мелетием IV, который состоялся в Константинополе (май 1923 года), они предложили новый календарный цикл в 900 лет. Этот цикл является более точным, чем 400-летний григорианский цикл. Такой календарь предложил ввести [астроном] Милутин Миланкович в сотрудничестве с профессором Максимом Трпковичем. Их предложение состояло в том, что високосными будут считаться только те года, для которых соответствующий номер века дает при делении на 9 остаток 2 или 6. В остальные годы правило юлианского календаря продолжает действовать. То есть вместо 400-го, 800-го, 1200-го, 1600-го, 2000-го и т.д. високосного годов григорианского календаря, високосными считаются только 200-й, 600-й, 1100-й, 1500-й, 2000-й гг. и т.д. В этом календаре цикл 900 лет содержит 218 високосных, средняя продолжительность тропического года приближается таким образом к числу 365.24222222... дней, то есть погрешность составляет приблизительно 2,03 секунды в год. Это означает, что на сегодняшний день астрономически он является наиболее точным из всех предлагаемых календарей! Если он не был принят остальными христианскими Церквями, то причины, безусловно, лежат за рамками научного обоснования. Новый исправленный юлианский календарь был принят 10 марта 1924 г., что соответствовало 23 марта 1924 г., потому что отличие от реального времени с тех пор увеличилось на 13 дней.

Полный текст статьи: https://bogoslov.ru/article/6169494

#календарь Открыть/Комментировать

2021-01-05 19:11:41 ИНТЕРВЬЮ С ИКОНОПИСЦЕМ АЛЕКСАНДРОМ СОЛДАТОВЫМ О ХРИСТИАНСКОМ ИСКУССТВЕ И РОСПИСЕ ХРАМА В БЕСЛАНЕ

Фонд "Теоэстетика" запускает проект "Интервью с замечательными людьми.

Первым гостем стал Александр Солдатов — один из лучших иконописцев России. Он убежден, что икона — это не отрыв от реальности, а, напротив, свидетельство о ней посредством красоты. Красота обретается всюду: в деревьях и листьях, в детских воспоминаниях, в работах Ван Гога и Пиросмани. Этот разговор — апология красоты и похвала ей.

...А сейчас Александр Николаевич расписывает храм Новомучеников и исповедников Российских в Беслане. Страшная трагедия, произошедшая в 2004 году, до сих пор вызывает боль и ужас. Здесь мы поговорим не только с Александром, но и с Дзерой Хосоновой — девушкой, ставшей жертвой теракта, и теперь принимающей участие в росписи храма.



Открыть/Комментировать

2021-01-03 17:12:32 БИБЛЕИСТ М.Г. СЕЛЕЗНЕВ О СОВРЕМЕННОЙ РОССИЙСКОЙ БИБЛЕИСТИКЕ

"Сегодня в нашей церкви мы видим очень большое разнообразие представлений и идеологий... Они объединены единым культом, единым ритуалом, но в нем участвуют люди, которые подчас занимают совершенно противоположные позиции по самым важным вопросам. То же наблюдается и в духовных учебных заведениях. В одной и той же духовной академии, на одной и той же кафедре могут быть, с одной стороны, преподавате-ли, полностью солидарные с тем пониманием смысла и задач библеистики, которое я изложил выше, а с другой — преподаватели, придерживающиеся полностью противоположных взглядов, которые будут доказывать, что всемирный потоп был в точности таким, как изложено в книге Бытия, что залежи угля — это результат отложений, возникших за год всемирного потопа, а динозавры во время потопа утонули... В Америке такое может быть, только если мы сведем вместе преподавателей из разных образовательных учреждений — скажем, из академического университета и из уль-траконсервативной семинарии, — которые на институциональном уровне друг с другом не общаются. Я думаю, что ни в одном другом «хронотопе», кроме нынешнего российского, не может быть такого расхождения во взглядах между людьми на одной и той же кафедре. Подобная ситуация в чем-то хороша для той теологической задачи, о которой мы говорили, т. е. для дискуссий и рефлексии над основаниями нашей веры, но она не благоприятствует сложению научной школы с единым подходом. Школа не может сложиться там, где в профессорско-преподавательском составе такой разброс позиций".

Источник: Селезнев М.Г., Кырлежев А.И. Библеистика как современная на-учная дисциплина и ее связь с теологией // Вопросы теологии. 2020. Т. 2, No 3. С. 524. Открыть/Комментировать

2021-01-03 11:04:51 ПРОШЕДШИЙ ГОД С ПОРТАЛОМ БОГОСЛОВ.RU

Опубликован список материалов, подготовленных порталом за этот год, всего более 170 публикаций на разные темы. В создании большей части из них принимали участие действующие или бывшие администраторы нашего сообщества. Рекомендуем заглянуть в этот список, уверены, что вы найдёте в нём что-нибудь интересное для себя .

https://bogoslov.ru/article/6169456 Открыть/Комментировать

2020-12-31 23:22:43 ПОЗДРАВЛЕНИЕ ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА ПОРТАЛА БОГОСЛОВ.RU ПРОТОИЕРЕЯ ПАВЛА ВЕЛИКАНОВА

Дорогие друзья! От лица нашего портала поздравляю вас с наступающим Новым Годом! Уходящий год принёс нам сильную встряску, однако не убил нас, а значит — сделал сильнее — и это повод для радости!

Никакие скорби и испытания не способны отнять у нас самого главного — дара Любви, которым обладает каждый из нас: «Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» (1 Кор. 13:8).

В этой связи, позвольте мне пожелать каждому из вас нести в себе этот Огонь, получать его от других людей и дарить его. Тогда никакие скорби и испытания не будут опасны нам!..

За этот год мы опубликовали более 200 уникальных исследований и материалов на нашем сайте, начали вести Инстаграм и Телеграм-канал, а число подписчиков нашей группы ВК достигло 10 000. Оставайтесь с нами, и мы будем стараться продолжать радовать вас новыми интересными материалами.

С Новым Годом! Открыть/Комментировать

2020-12-26 10:27:18 ИСТОРИЯ ЗАИМСТВОВАНИЯ СВТ. ФИЛАРЕТОМ ДРОЗДОВЫМ МОЛИТВЫ КАТОЛИЧЕСКОГО БОГОСЛОВА

«Ежедневная молитва митрополита Филарета» довольно известный текст, который под таким названием многократно издавался, как до революции, так и в наше время. Он входит в состав «молитв в продолжении дня», или «молитвы разные» во многие православные молитвословы и хорошо известен многим православным верующим. Однако, текст этой молитвы не является оригинальным сочинением святителя Филарета (Дроздова), а представляет собой перевод одного размышления из сочинения известного католического богослова, увлекающегося идеями квиетизма, Франсуа де Салиньяка де Ла Мот-Фенелона.

Вот как описывает историю происхождения текса «Ежедневном молитвы свт. Филарета» исследователь его творчества прот. Павел Ходзинский:

«16 июня 1849 года скончалась семилетняя дочь тогда еще наследника престола, будущего императора Александра II, вел. княгиня Александра Александровна. Двор обратился к святителю Филарету с просьбой указать какую-нибудь молитву, которой бы могла подкреплять себя безутешная мать. Молитва, высланная императрице, позднее стала известна как «Ежедневная молитва святителя Филарета»… Между тем текст ее вовсе не принадлежит святителю. Молитва представляет собой перевод Фенелонова размышления на текст Евангелия от Луки «Господи, научи нас молиться» (Лк. 11:1). В русском издании сочинений Фенелона 1799 года текст читается так:

«Господи! Я не знаю, чего просить у Тебя должно. Тебе одному известно, что для нас потребно. Ты лучше любишь меня, нежели я сам себя могу любить. О Отче! Дай сыну Твоему то, чего он сам просить не умеет. Я не смею просить ни крестов, ни утешений, а предоставляю токмо себя и открываю Тебе сердце мое. Воззри на мои нужды, кои мне неизвестны; воззри и сотвори по милосердию Твоему. Поражай или исцеляй; угнетай или восставляй меня; я чту все твои изволения, не познавая их; молчу, жертвую собою, предаюся Тебе. Нет у меня иного желания, кроме исполнения воли Твоея. Научи меня молиться; молися Сам во мне» (Фенелон. Ч.2. С.184)

Для сравнения приведем и текст святителя Филарета:
«Господи, не знаю, чего мне просить у Тебя? Ты один ведаешь, что мне потребно. Ты любишь меня паче, нежели я умею любить себя. Отче, даждь рабу Твоему, чего я сам просить не умею. Не дерзаю просить ни креста, ни утешения, только предстаю пред Тобою, сердце мое отверсто; Ты зри нужды, которых я не знаю. Зри и сотвори по милости Твоей; порази и исцели, низложи и подыми меня! Благоговею и безмолвствую пред Твоею святою волею и непостижимыми для меня Твоими судьбами. Приношу себя в жертву Тебе; научи меня молиться. Сам во мне молись. Аминь».
(Филарет (Дроздов), свт. Избранные молитвословия. Б.м., б.г. С. 31 [Гимнографическое приложение к: Филарет (Дроздов), свт. Избранные труды. Письма. Воспоминания. М., 2003]).

Источник: Ходзинский П., прот. Святитель Филарет Московский: богословский синтез эпохи: Историко-богословское исследование. 2-е изд., испр. – М.: ПСТГУ, 2012. С. 151, прим. 1.

Материал подготовлен Евгением Холодовым для сообщества Сакральные тексты. Открыть/Комментировать